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《扬州大学》 2005年 博士论文
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袁枚诗学思想述论

沈玲  
【摘要】:清代诗人与诗学理论家袁枚,生于康熙55年(1716),卒于嘉庆2年(1797),一度仕进,后中隐南京小仓山随园,优游终老。其人思想独特,生活率性求真,诗文小说创作既丰且佳,诗歌声名贯注江浙,又力倡“随园派”“性灵”“性情”诗学主张,开一代诗坛新局面。驰骋文坛近五十春秋。 本文即以袁枚为研究对象,拟对其诗歌创作、诗学理论及其美学思想进行述论。 正文共分四个章节。 第一章论述袁枚其人。 研究认为,袁枚创作丰富,一生行事率性任意,思想不为他人左右,特立独行。他一再批宋儒、批汉学,有许多在当时足以被认为是离经叛道的言论。在儒家与道家思想的影响下,袁枚一生都坚持率性之谓道、随情任性的人生信条。更重要的是,他在“随”字上做足了文章,他一生的种种,从生活方式、人生取向、诗歌创作到诗学理论都可以用“随”字涵盖,或者说,一个“随”字就是他人生的最好注脚。而这个“随”字是我们解读袁枚时尤要注意的一点。 第二章以《小仓山房诗集》为研究蓝本,主要讨论袁枚的诗歌创作。 袁枚的人生是“随之时义”、随行而作的人生,他坦然面对命数的安排,随顺自己的爱好,随时调整自己的人生追求,最终弃考据而转投诗歌并大倡诗教。他在诗歌创作方面的兴趣不仅仅是将世界真实的再现出来,而是要将自己的精神世界与现实人生相联。在创作中他始终坚持随心随性的态度,不刻意追求与规律相合,随顺自然,以一种游戏的心态,将诗歌创作视为一种愉悦自我、抒写个人情怀的手段,用诗来表现自己的自然天性、各种情绪和欲望,不刻意装扮与修饰,不特意去维护诗歌题材的所谓高雅特征,美的事物、丑的事物、有用的思索、无用的思索一并呈现。 袁枚在诗歌创作上的特出之处不在于他对诗歌本体进行了超越。在体裁上,他没有也不可能做出创新。但他的诗歌质朴自然、平易近人、情感真实细腻,诗人常常以诗为介质,自言自语,自娱自乐。读他的诗,我们感受最深的正是内中不断浮现的作者的形象。他的喜怒爱憎、生活点滴都通过他如花之笔得以展现,让人从诗中感受到一个个体的独特存在,包括内心的存在。这些正是他的诗歌创作值得称赞之处。 袁枚的诗歌创作完全是一个随行随性而作的过程,随着人生境遇的不同,他的诗歌显出不同的风格。与他的个性转变(这种转变归根结底当然是由于生活经历的变动引起的)相合,退隐前诗的风格偏阳刚,多为咏古之作,抒发少年时的


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