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《中国矿业大学(北京)》 2015年
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社会主义思想政治教育文化化研究

李娟  
【摘要】:思想政治教育文化化是指把思想政治教育这一狭义文化的所有要求映现于“大文化”即广义文化的各形态之中,贯穿于人们社会生活的方方方面,形成人们现实的须臾不可分离的生活情景和社会氛围,充分借助广义文化全方位、立体式环境的“教化”功能,以增强思想政治教育特别是社会主义核心价值观培育的实效性。马克思指出:“人创造环境,同样,环境也创造人”。一方面,在教育关系中,特别是在思想政治教育关系中,现实的生活环境对被教育者的影响是重要的;另一方面,就文化本身具有的教化特性而言,人创造的文化环境同时就是一个教化环境。人类各民族早期,绝大多数人不可能获得专门的教育,他们正是在自己所处的文化环境中得到“教化”,并把握其生活世界的。所谓“环境创造人”这里所指的正是一定的文化环境对人的教育意义。因此,我们认为,重视并创造一个与思想政治教育内容相一致的文化环境,对提高思想政治教育的实效性具有特别重要的意义,而今天思想政治教育实效性之所以不能得到有效地提升,正在于外部环境与教育内容之间存在着距离。本文以此作为立论根据,在分析思想政治教育与文化教化的关系、回顾并总结中国传统思想政治教育文化化以及当代西方资本主义国家思想政治教育文化化的经验、反思我国思想政治教育文化环境的基础上,指出社会主义思想政治教育要取得切实的效果必须文化化即必须把社会主义思想政治教育的所有要求尤其是社会主义核心价值观反映或体现于各类文化形态——体制制度、风俗习俗、规范规则、文学艺术、日常器物——之中,贯穿于人们社会生活的每一方面,建构全面的社会主义思想政治教育文化环境。可以说,思想政治教育文化化是提升思想政治教育实效尤其是实现社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在无时不有的根本路径。随后,文章从体制制度、风俗习俗、社会道德、文学艺术等各个方面提出了社会主义思想政治教育文化化建构的具体路径。即推进以人为本的体制制度改革、践行以为人民服务为宗旨的社会治理、坚持作风建设常抓不懈,营造有利于社会主义核心价值观培育的制度文化环境与社会风气;重构以核心价值观为内核的风俗习俗、建构以集体主义为原则的家庭美德、职业道德及公共生活准则、弘扬以正能量为导向的文艺风尚等等,从而建构起习近平总书记号召的培育和践行社会主义核心价值观的生活情境与社会氛围。全文共分四部分:第一部分回答什么是思想政治教育文化化、思想政治教育文化化何以可能以及思想政治教育为何必须文化化这三个基础理论问题。本部分也就是文章第一章以这三个问题为主线,从思想政治教育文化化的基本内涵、文化教化功能与意义以及思想政治教育与文化教化的关系等方面,讨论了思想政治教育文化化的可能性与现实性。首先,提出思想政治教育文化化是基于“环境也创造人”,而人的环境就是文化环境的客观事实,旨在把思想政治教育这一狭义文化要求映现于广义文化的各文化形态之中,建构全方位的思想政治教育环境,从而实现思想政治教育要求,特别是社会主义核心价值观的教化影响像空气一样无所不在无时不有。其次,在实践的维度上,思想政治教育文化化之所以可能并且具有现实性是与文化的本质特别是文化的基本功能联系在一起的。实践创造了文化,但是正是文化保证了人类各民族实践活动朝着一定价值观引导的方向有序开展,这就是文化的教化功能。历史的延续性以及文化自身的传承性,都是文化教化的结果。由之不难看出,思想政治教育与文化的“教化”具有功能和意义上的一致性,思想政治教育应当充分借助各文化形态“以文化人”的本性增强自己的实效。最后,虽然思想政治教育与文化都具有“教化”功能的一致性,但是思想政治教育作为一种特定的文化教化又具有自身的特殊性,这正是其从“大文化”中相对独立出来执行特定的教化功能的原因。由于思想政治教育是在多元文化背景中进行的,而所有文化都旨在“化人”、“争取人”,不同文化之间存在着必然的竞争乃至冲突,所以,成功的思想政治教育既要排斥其他文化尤其是异质文化对人们思想观念的影响,又要善于将自己的要求尤其是其核心价值观“嵌入”文化各形态之中,实现对文化各种存在形态的“统领”,或者说,以自身之精神构筑全面的文化环境,使主流价值观念成为真正的“主流”。第二部分追寻历史上成功的思想政治教育的足迹,总结其文化化思想政治教育的经验。如果说第一部分是从理论角度的探析,那么本部分就是从实践维度的证明。思想政治教育文化化不仅在理论上有据可依,而且在实践上也有迹可循。文章第二章就以中国传统文化化思想政治教育与当代西方文化化思想政治教育作为分析样本,总结了中国传统思想政治教育文化化的经验即建构全面的“礼”的教化环境,表现在:以“礼”为核心的社会制度建构、以“礼”为内容的教育教学制度、以“礼”为准则的行为规范规则、以“礼”为统领的日常风俗习俗、以“礼”为精神的艺术、器物创作等等;总结了当代西方资本主义国家文化“化”思想政治教育的方式方法即以文化领导权为统治的新方式,实现了科学技术、生产方式、生活方式、娱乐方式的全面资本主义意识形态化,构筑了资产阶级文化价值观对社会生产、大众文化、大众娱乐以及日常生活的全面统领。这些做法对我们具有一定的借鉴意义,并启示我们:一种价值观要有实在的影响必须建构起与其要求相一致的文化环境。第三部分反思我们当前的思想政治教育文化环境。虽然思想政治教育部门与思想政治教育工作者付出了很大的努力,并提出了“主体性”、“主体间性”、“双主体性”等多种思想政治教育方式,也取得了一定效果,但是毋须讳言,当前我们思想政治教育的效果的确还不那么令人满意。那么思想政治教育的效果为何不佳?症结到底在哪里?笔者指出,我们当前的思想政治教育文化环境是当前思想政治教育实效性不高的主要原因。可以说,改革开放后,尤其是上个世纪90年代以来,人们的现实生活环境与思想政治教育要求存在一定程度的距离,学生或者思想政治教育的接受者、思想政治教育工作者,最直接的感受是课堂与外面世界的巨大反差。贪污腐败、假冒伪劣、坑蒙拐骗、见死不救、以怨报德以及利己主义拜金主义行为等等,充斥于人们社会生活活动的每一个领域,逐渐形成了重利轻义的社会舆论环境、发财致富的人生价值取向、张扬奢靡的社会评价标准、传统民俗价值的颠覆等等,这种与思想政治教育内容相背离的文化环境严重制约了思想政治教育作用的发挥,甚至弱化了“课堂”思想政治教育的实效。由之可见,与思想政治教育内容相一致的文化环境对“课堂”思想政治教育效果的巩固有着极为重要的意义,有道是:“蓬生麻间,不扶自直”,人之思想观念的养成是环境“渐染”的结果,所以,当前提升思想政治教育的实效最主要的就是建构起与我们思想政治教育要求相一致的文化环境。第四部分是关于社会主义思想政治教育文化化如何构建的若干思考。既然历史已反复经验地证明与思想政治教育要求相一致的文化环境对思想政治教育实效的提升以及教育效果的巩固生死攸关,那么社会主义思想政治教育文化化构建就是要建构起有利于社会主义核心价值观培育与践行的立体式文化环境,既包括宏观制度文化环境也包括微观生活文化环境。具体来说就是要把社会主义核心价值观映现于文化各形态——体制制度、风俗习惯、人伦日用、社会道德、文学艺术等等——之中;就是要把人们生活的所有领域建构成思想政治教育的场所,包括家庭、学校、工作单位、公共生活场所等等。本部分沿着这个思路,分两章论述:第四章从体制制度、社会治理、干部作风建设方面探讨了如何营造有利于社会主义核心价值观培育的制度文化环境与社会风气。社会主义体制制度既是社会主义制度文化的重要存在形式,也是社会主义核心价值观的重要载体。从理论上讲,核心价值观和社会制度之间应该有着高度的一致性:社会制度总是依据核心价值观设计建构的,核心价值观也只有外化为具体的制度才能真正成为深刻影响人们行动的指南。就思想政治教育层面来讲,不仅思想政治教育是在一定的社会制度环境下运行的,而且社会制度本身就是“教育者”,并具有其他教育方式不可替代的特殊意义和作用,因为人们总是形成与一定的社会制度相一致的思想意识。社会主义制度真正实现了人民当家作主,在社会主义制度下人们之间形成了新型的社会关系,实现了个人利益与集体利益的统一,为形成社会主义的共同理性信念奠定了制度基础。但是,社会主义毕竟是一项前无古人的伟大事业,在她的发展过程中,也会不可避免地出现制度的某些方面特别是其运行体制与社会主义核心价值观的要求相脱节的现象。30多年的体制改革已经取得了很大的成就,但我们还需要继续坚持以社会主义核心价值观为导向,不断推进体制改革,使之成为彰显社会主义核心价值观的首要载体,从而成为社会主义核心价值观践行者和培育者。此外,制度发挥其应有的教育意义,离不开制度的践行,尤其是党员干部的率先垂范,所以制度文化环境的建构,还需要践行以为人民服务为宗旨的社会治理以及坚持党的作风建设常抓不懈,坚决反“四风”,以良好的党风促政风,以党风政风促民风。第五章从风俗习俗、社会道德(家庭美德、职业道德、公共生活准则)、文学艺术方面建构起有利于社会主义核心价值观培育与践行的生活情景与社会氛围。风俗习俗实际上是群体生活的“习惯法”,人们总是按照它来约束自己的行为,亦依据它来评价他人的行为。当下很多传统的风俗习俗已经发生了“变异”,甚至与社会主义核心价值观相对立。重构以社会主义核心价值观为内核的风俗习俗,就是让风俗习俗成为社会主义核心价值观的体现者,使社会主义核心价值观成为“乡规民约”,成为朝夕熏陶和教育人们的日常文化环境。家庭生活、职业生活和公共生活三大领域构成人的全部生活形态,因此,以社会主义核心价值观为基本内容的家庭道德规范、职业道德规范和公共生活准则构建,就是建构了一个全方位、全过程的教育环境。艺术通过形象的塑造来展开美与丑的矛盾,诉诸生活化语言和生活化场景,所以有着最广泛的受众。就教育而言,艺术相较于其他文化教化方式,不仅具有“润物无声”之特点,而且“入人也深,化人也速”。因此抵制“三俗”作品,弘扬以正能量为导向的文艺风尚,对于营造有利于社会主义思想政治教育尤其是社会主义核心价值观培育的文化环境与社会风气环境就极为重要。总的来说,风俗习俗、社会道德、文学艺术不但是一定文化价值观的载体,而且与人们的日常生活极其密切,只有将社会主义思想政治教育的要求尤其是社会主义核心价值观映现于这些文化样式上,充分借助这些文化样式的教化本性及教化优势,思想政治教育文化“化”才是一个切实的举措,或者说才能真正使社会主义核心价值观融入人们全部的社会生活,尤其是人们的日常生活,并让人们在生产与生活实践中“感知它”、“领悟它”,最终“信仰它”。
【学位授予单位】:中国矿业大学(北京)
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2015
【分类号】:D64

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