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《浙江财经大学》 2019年
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儒耶互动视域下的《七克》伦理思想研究

林甲璐  
【摘要】:《七克》是晚明来华传教士庞迪我针对当时社会中普遍存在的道德问题、为了传播基督教思想、采取适应儒学的政策而撰写的一部论述道德修养的伦理著作。晚明的西学东渐以及晚明社会所存在的道德问题与理学的空疏之弊使得中国知识分子开始向能够“补儒”的天主教寻求解决道德问题的方法,为了推行适应策略的传教士们也开始关注道德修养问题,中西双方截然不同的目的共同促成了《七克》的问世。《七克》在儒家思想与基督教教义的矛盾中,找寻到了两者的共通点,并将此共通点进一步进行梳理,整合成一种独特的道德修养理论,这种理论既不使儒家学者产生反感之意,也不违背基督教教义;在双方矛盾无法调和之时,《七克》保持着坚定的基督教立场作出了选择,但也并非完全排斥儒家思想,而是将儒家思想进行了转化或吸收。由于这种对共性与矛盾的分析,本文将儒耶双方这种“交流”称作“互动”,而非其它学者所谓的“补儒”、“合儒”、“超儒”。《七克》所体现的儒耶互动主要有三:第一,“私欲”生恶是中国传统思想中的一个重要的观点,而在基督教的传统中恶是由“原罪”所引发的,此二者的矛盾源于“耻感文化”与“罪感文化”之差异。《七克》贯彻了适应策略,采用了儒家的“公”、“私”观念,将儒家的私欲生恶论与基督教的原罪生恶论进行了恰当的融合,对恶之生成途径做了新诠释;它不仅继承了孔子的“克己”观念,还对此进行了发挥,坚持了善功赎罪的方法。第二,由于作者庞迪我是一名天主教传教士,故在面临“人伦”与“天主”两种核心的矛盾时,《七克》选择了轻“家族伦理”而重“天主之位”,认为“人所当爱”第一为天主,并通过对“纳妾制”的批判与对“灵肉二元”论的继承,对儒家的“孝”进行了改造;又根据基督教的教义,在“五伦”中独独选择了“朋友”这一能够体现平等关系的一伦作为论述重点。第三,在提及“推己及人”与“爱人如己”这两个既对立又统一的概念时,《七克》对儒家的“人己关系”进行了重构,淡化了“群”的观念,并指出“求福报”是必要的目的。最后,它还对孔子的“仁爱”进行了基督化的解释,指出“仁”的基础在于“爱天主”,“仁爱”要爱“我”之灵神优于爱“我”之形躯,并强调要“爱仇人”。在中国社会道德面临“重生”之际,《七克》的伦理思想价值颇丰,可以为人们提供一种自我修养之道;其优势与局限之处皆有益于中国文化比较研究的发展,有助于中国道德修养体系的完善。
【学位授予单位】:浙江财经大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2019
【分类号】:B82-0

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