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《海南师范大学》 2013年
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诚斋诗论及其诗歌创作研究

宋军  
【摘要】:杨万里是南宋著名诗人,他的诗歌主要见于《诚斋集》。其“诗兴”、“诗味”和“求变”论是诗歌创作的理论主张,在这些主张下的诗歌创作,成就了“诚斋体”。这里,主要是把二者结合起来研究,以期对杨万里有新的认识与把握。全文主要分成三部分: 第一部分,诚斋“诗兴”说与诗歌创作,主要探讨杨万里“诗兴”说的提出和“诗兴”的内涵,并从其“诗兴”说看其诗歌创作之“兴”。杨万里之前,以黄庭坚为领袖的江西诗派主张“点铁成金”、“夺胎换骨”,即以才学为诗,在古人佳作中寻求诗意句法,导致诗歌创作愈来愈狭窄。杨万里早期学习江西诗派的诗歌,“学之愈力,作之愈寡”,因此主张到大自然寻找诗歌创作源泉,并讲求诗歌创作的兴到自然成,决不矫揉造作。以其活泼自然,诙谐幽默,意象新颖构成独特的“诚斋体”诗,对南宋中叶诗风的变化起到了积极的作用。 第二部分,诚斋“诗味”说与诗歌创作,主要探讨“诗味”说的缘起与内涵以及其“诗味”说在诗歌中的体现。杨万里论诗重味,关注了《诗三百》之后的晚唐诗味,因其“好色而不淫,怨诽而不乱”,符合温柔敦厚的诗教观。同时,他认为诗歌是矫天下之具,常常以诗歌表现对国势的忧虑、对中原沦丧的愤慨,对沦陷区人民生活的关切,但他又不像陆游那样直抒胸臆,他的情感往往是以非常委婉的方式表达出来的,使诗言外有意。 第三部分,诚斋“求变”说与诗歌创作。根据杨万里自叙的诗歌创作之变,将其诗风转变划分为四个时期,即模仿期,绍兴三十二年(1162)以前,主要学习江西体。二、过渡期,自绍兴三十二年至淳熙四年(1177),学陈师道五言律诗、王安石七绝和唐人绝句,同时有所创新,“诚斋体”初露头角。三、形成期,淳熙丁酉(1177)、戊戌(1178)以后,结束模仿,自成一体,创作自如,“诚斋体”成熟。四、发展变化期,绍熙元年(1190)11月以后,由写景咏物转向抒发爱国热情。 诚斋论诗主张“诗兴”、“诗味”和“求变”,在宋代得到很大的重视,对其后诗歌创作产生了一定的积极影响。
【学位授予单位】:海南师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2013
【分类号】:I207.22

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