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《南昌大学》 2009年
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亚当·斯密良心论探究

许春芳  
【摘要】: 十八世纪的西欧既是启蒙时代,也是自由竞争资本主义迅速发展的时代。斯密意识到,得益于商业自由体系的中下层阶级,他们财富扩张导致的德性腐败反过来又日益阻碍商业的自由发展。于是,斯密期望行为者的行为受到自己良心情感的约束,从而实现市场经济健康有序地发展。本文主要从四个方面对斯密的良心理论进行探究。 文章第一部分解析公正旁观者根据同情对他人行为进行道德赞同或责难的评价机制,为阐释斯密良心理论奠定基础。文章第二部分主要探析斯密的良心理论。对自我行为的评价机制同对他人行为的评价机制是一致的,处于社会中的自我不断内省和反思自己的行为,并用内心公正旁观者的眼光对自己的行为做出道德判断。对值得赞扬的喜爱和对该受责备的畏惧形成了良心,良心是对自我行为进行最终评判的“高级法庭”,它以巨大的权威来考察自己的实际行为,协调自己与他人的利益,调节各种激情。文章第三部分阐释良心与义务的关系。为了纠正良心受自爱之心的影响而提出偏爱自己的评判,需要制定一些旁观者赞同并内化于我们心中的一般准则,这些准则是我们以义务感的形式绝对服从的神圣律令和准则。第四部分尝试探讨斯密良心论的社会意义并对其良心论作出客观的评价。 总之,人们必须学会用他人的眼光来审视自己的行为,追求自身利益的行为必须是合宜的,而不是无节制和贪婪的,需要经由良心法庭的审判,同时要受正义之德和体现社会正义的法律的约束。为此,市场经济的发展必须同道德的维系和提升协调起来,实现“富之路”和“德之路”的统一。
【学位授予单位】:南昌大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2009
【分类号】:F091.3

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