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《广东外语外贸大学》 2017年
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丸山真男与马克思主义的“方法的格斗”

杨世瑾  
【摘要】:丸山真男(以下略称“丸山”)有学者、论客等多种姿态。但是最重要的是,丸山真男是在战后日本影响力巨大的思想家。作为思想家的丸山在自己所处的各个时代中,最大限度地与时势进行对抗,密切注视当时的社会问题。他与军国主义、法西斯主义、天皇制进行对峙,不断摸索“作为永久革命的民主主义”的理论与实践。本论文聚焦作为思想家的丸山,旨在阐明丸山与马克思主义的关系。在1958年的“战争与同时代”座谈会上,丸山曾明确指出:“我的精神史,在方法上是与马克思主义格斗的历史,在对象上是与天皇制格斗的历史”。本论文通过考察1930年代到1960年代初期,丸山“与马克思主义的方法的格斗”,旨在实现对丸山思想的内在理解。在日本,1930年代到1945年前后是思想管制非常严格的时代,同时又是马克思主义在知识界有着巨大影响力的时代。丸山也毫无例外地受到了马克思主义的很大影响。但是丸山注意到,仅仅依靠思想的存在被拘束性(思想受到经济基础等因素的制约)的观点,对抗时势的主体性契机很难从中产生,于是转而着眼于思想的自律性(思想按自身规律发展变化)。而且,由于不满足于马克思主义者等人的思想史研究,他独自摸索了新的思想史研究的方法论——分析思维样式的方法。这种方法的应用的典例就是《日本政治思想史研究》。在战后的主体性论争中,丸山在“唯物史观与主体性”座谈会上,指出了马克思主义中实然与应然的混同、作为马克思主义前提的价值意识等等。之后时代状况发生变化,由于冷战激化“逆向路线”不断推进。很多知识分子反对政府的片面媾和,而主张全面媾和。他们组建了知识分子团体“和平问题谈话会”,丸山也是其中之一。在1959年到1960年的安保斗争中,丸山在言论界也大显身手。另外,在1950年代后期,日本的六全协(1955年7月召开的日本共产党第六次全国协议会)进行了自我批判,苏联展开了斯大林批判,丸山在同时期批判了马克思主义者的思考方法,并指出了前卫政党(日本共产党)的政治不成熟。丸山还分析了在理论信仰(认为理论万能的观点)和实感信仰(不承认普遍概念的价值,重视感性的事物的立场)这两种思考样式并存的日本的精神构造中,马克思主义不可避免的“悲剧”。如果说分析思维样式这一研究方法的提出,是丸山在思想史研究的方法论上与马克思主义的“方法的格斗”,那么可以说战后丸山对马克思主义的批判,则是丸山在政治学的维度上与马克思主义的“方法的格斗”。作为思想家的丸山密切关注时代状况和知识分子的言行,不断进行学术研究、发表相关评论。在此我们可以看到这样一种丸山的思想动机贯穿始终。那就是抵抗时势,守护个人内在的独立性,努力寻找主体性契机的动机。丸山受到马克思主义的很大影响,同时又与之进行“方法的格斗”的必然性,正在于此。
【学位授予单位】:广东外语外贸大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2017
【分类号】:B313.5;B0-0

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