收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

亚里士多德论幸福

谷耀宝  
【摘要】:从古至今,幸福问题一直是人们所无法回避的问题,许多哲学家都对幸福问题进行追问和研究,其中,亚里士多德是最有影响力的论述者之一。 福的理论,内容包括幸福的定义、幸福的内容、幸福的实现,还尝试思考关于其幸福观的争议。 在古希腊世界,幸福是与善联系在一起的,亚里士多德在其《尼各马可伦理学》中首先将幸福定义为“至善”,即最高的善,从这一方面来说,他和古希腊其他的哲学家对于幸福的理解是相似的,但亚里士多德认为说幸福就是至善只是两个同义词的列出,并未有多少实质性意义,他将幸福定义为“合乎德性的现实活动”,德性也就是使得一个人好并使得他的实现活动完成得好的品质。因为在他那里,伦理学和政治学是相辅相成,联系在一起的,人既是社会性的政治的动物,又是理性的动物,而人的幸福在城邦的现实生活中才能得以实现。在《尼各马可伦理学》第十卷中他最终提出了“沉思是最大的幸福”,而“其他的合乎德性的活动是第二好的”,他认为沉思是最高等的实现活动,最令人愉悦、最自足,把沉思的生活归结为一种超越人的生活的“神性的生活”。 关于幸福的内容,亚里士多德认为幸福包含着快乐,幸福即是合乎德性的现实活动,而合乎德性的现实活动“既令爱高尚的人们愉悦,又自身就令人愉悦,他们自身中就包含快乐。”所以幸福是最令人快乐的。另外,亚里士多德认为“幸福也显然需要外在的善”。“因为,没有那些外在的手段就不可能或很难做高尚的事。”他并不排斥财富,对于个人幸福来说,财富是必须且适度的,而朋友是最大的外在的善,一个德性的人做合乎德性的善举必须要有接受善举的人,幸福是需要友爱的。友爱是生活中最需要的东西之一。在实现活动中它可以促进人自身的完善,友爱对于幸福是必须的,“要做一个幸福的人就必须要有好人朋友”。我们在好运和不幸中都需要朋友。其他的外在善只是达到幸福的外在手段,友爱则是内在于幸福生活的,它自身就是目的,就是值得欲求的,他把友爱作为伦理德性和理智德性之间的联系环节,是一种“特殊德性”,是能够引导个人去追求实践智慧,追求完满德性的实现活动的德性。 关于幸福的实现,亚里士多德认为幸福是可以实现的,首先是通过培养德性,即发挥人的功能,幸福是离不开德性的,幸福是合乎德性的现实活动,幸福的实现既需要德性之人,又需要德性之行,德性是获得幸福的基础。那么公民怎么才能成为德性之人呢?亚氏认为主要来自于三方面的缘由:人的天赋、后天的习惯养成以及内在理性。亚氏认为只有这三者达到和谐,才能达到人生的最高目的。他注重城邦的教育,尤其是关于灵魂的教育。那么什么样的德性是好的呢?亚氏认为对于具有实践性的伦理德性来说,要符合中道或适度原则。亚氏认为在城邦中幸福的实现离不开正义和法律,在亚里士多德的伦理学中正义具有着重要作用,它属于社会群体的美德,是人类社会生活的基石和最完全的美德,是公民过上优良生活的保证和基础。 学界一直存在着对于亚里士多德幸福观的一些争议,其中最主要的是亚氏两种幸福观的争议,由此而划分为了理智论和涵盖论,余纪元先生认为亚里士多德的幸福观是一种等级幸福观,本人赞同这种观点,并对此观点尝试进行了解释。


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 经秀美;;论媒体职业伦理的德性选择向度[J];文教资料;2009年24期
2 彭艳霞;;亚里士多德与孔子伦理思想的比较研究[J];文史博览(理论);2009年04期
3 董尚文;托马斯伦理学中的柏拉图主义因素——论托马斯对synderesis与conscientia的区分[J];哲学动态;2005年10期
4 康因;傅季重;;波亨斯基著:《形式邏輯史》[J];国外社会科学文摘;1963年02期
5 陈兆福;周祖达;;译名资料[J];贵州大学学报(社会科学版);1989年01期
6 武宏志;丁煌;;被埋没的里程碑:怀特莱关于谬误的理论[J];延安大学学报(社会科学版);1990年04期
7 王洪刚;关于隐喻理论的误读与批判——也论“隐喻是天才的标志”[J];东北师大学报(哲学社会科学版);2004年04期
8 杨元;从亚里士多德的《诗学》看文学与历史的关系[J];安徽商贸职业技术学院学报;2004年04期
9 田右英;;德性的实现,思辨的幸福——论亚里士多德的“发现”[J];柳州师专学报;2006年04期
10 ;总有一天你们会为我做的感到惊叹——船王亚里士多德·奥纳希斯的故事[J];成功;2007年12期
11 原威则;;亚里士多德对主谓判断关系理论的探讨[J];中州学刊;2008年04期
12 罗晓燕;;影响心理学发展的思想家—亚里士多德[J];黑龙江史志;2010年01期
13 钱梦旦;;从亚氏美德伦理学看“好的生活”的追求与实现[J];法制与社会;2010年26期
14 方德志;;论亚里士多德“自然”德性伦理学对德性伦理学复兴的启示[J];道德与文明;2010年05期
15 兰艳平;;孔子的中庸思想与亚里士多德中道思想之比较[J];今日南国(中旬刊);2010年12期
16 聂静港;;剖析亚里士多德“幸福”思想的新理路[J];山西高等学校社会科学学报;2011年02期
17 张子恒;;论亚里士多德的幸福观[J];新乡学院学报(社会科学版);2009年04期
18 尹民;;外国哲学家简介(二)[J];编辑之友;1982年02期
19 邵东方;孟子和亚里士多德的早期国家观[J];江淮论坛;1987年01期
20 郭泽深;吴卡西维茨的三值逻辑[J];现代哲学;1987年04期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 姜文闵;;托马斯·阿奎那教育理论辩析[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集(16)——外国教育思想史与人物研究[C];2009年
2 徐长福;;亚里士多德的实践概念和马克思的实践概念[A];全国"唯物史观的理论创新"与"马克思主义实践理论的当代意义"学术研讨会论文集[C];2004年
3 仲辉;陈春文;;时间[A];中国现代外国哲学学会年会年会暨西方技术文化与后现代哲学学术研讨会论文集[C];2004年
4 王思敏;;“什么是X?"与“X是什么?”——两种句式的本质差别[A];2005年逻辑研究专辑[C];2005年
5 陈声柏;;先秦名学思想的思维特征——与亚里士多德范畴理论的比较[A];逻辑研究文集——中国逻辑学会第六次代表大会暨学术讨论会论文集[C];2000年
6 邓晓芒;;西方形而上学的命运——对海德格尔的亚里士多德批评的批评[A];全国“形而上学与反形而上学”学术研讨会论文集[C];2002年
7 佘碧平;;论现代性[A];时代与思潮(7)——20世纪末的文化审视[C];2000年
8 于云玲;杨一博;;哲学视角中的隐喻——从修辞隐喻到认知隐喻[A];高教科研2006(下册:专题研究)[C];2006年
9 汪子嵩;;我认识的周礼全[A];逻辑、语言与思维——周礼全先生八十寿辰纪念文集[C];2001年
10 王南;;实践、艺术与自由——马克思实践概念的再理解[A];全国"唯物史观的理论创新"与"马克思主义实践理论的当代意义"学术研讨会论文集[C];2004年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 贝尔库;孔子与亚里士多德的道德和政治关系比较研究[D];复旦大学;2008年
2 周迈;亚里士多德《形而上学》中的存在问题[D];中国社会科学院研究生院;2001年
3 李志雄;亚里士多德的古典叙事理论研究[D];浙江大学;2007年
4 姜红;荀况与亚里士多德伦理思想之比较[D];东北师范大学;2008年
5 熊文驰;城邦共和政治与德性行动[D];复旦大学;2006年
6 晁乐红;中庸与中道[D];湖南师范大学;2008年
7 王涛;朝向善:对亚里士多德政治思想中目的论的研究[D];复旦大学;2006年
8 何良安;为了幸福[D];复旦大学;2007年
9 郑臣;内圣外王之道[D];复旦大学;2007年
10 宋芳;小说《秘史》批评研究[D];上海外国语大学;2009年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 谷耀宝;亚里士多德论幸福[D];中共中央党校;2011年
2 王蕾;亚里士多德友爱思想探析[D];云南大学;2010年
3 金明艳;论亚里士多德的德性观[D];河北师范大学;2009年
4 陈佳;亚里士多德羞耻思想研究[D];南京师范大学;2008年
5 陈壮志;公民社会与权力制约[D];湖南师范大学;2008年
6 王禄梅;亚里士多德的公正思想探究[D];江西师范大学;2011年
7 赵以云;论亚里士多德的政治友爱观[D];上海师范大学;2011年
8 郑凯;亚里士多德政治伦理思想研究[D];郑州大学;2012年
9 吕振;孔子中庸思想与亚里士多德中道德观比较研究[D];华南师范大学;2005年
10 刘丽;亚里士多德的公民教育思想研究[D];武汉大学;2005年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 韩磊;亚里士多德的优良政体思想[N];学习时报;2005年
2 王露璐;幸福是什么[N];光明日报;2007年
3 ;上帝·凯撒·亚里士多德[N];中国经营报;2002年
4 张轶男;诗与思之辩[N];光明日报;2006年
5 张康桥;理智生活的尊严[N];中国教育报;2010年
6 徐志跃;何谓自然,什么才是正当?[N];21世纪经济报道;2007年
7 吴燕;月亮之城,文人的或天文的[N];中华读书报;2005年
8 孙小礼;实验·归纳·培根[N];学习时报;2006年
9 罗伯特·巴罗;穷国具有更快的增长?[N];21世纪经济报道;2006年
10 徐爱国;分配正义与矫正正义[N];法制日报;2007年
中国知网广告投放
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978