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《中共中央党校》 2017年
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当代中国政治文化发展研究

殷亚天  
【摘要】:当前中国社会正值重要的社会转型和深化改革时期,外部环境的变化和执政要求的提高,迫切要求中国共产党在保持为民服务这一执政本色的同时,加强社会主义政治文化的建设。当代中国政治文化的发展,不仅可以为牢固掌握意识形态工作领导权提供一定的政治保障,而且可以为革命时期塑造的红色文化,提供社会认同与传承的力量。当前,无论是“中国梦”、社会主义核心价值观,还是“四个全面”、“五大发展理念”、“一带一路”,这些价值理念的宣传都迫切需要加强群众价值理念的引导和政治心理的疏导。一定程度上,当代中国政治文化的健全与完善,不仅可以促进中国特色社会主义民主化进程,而且可以帮助减少主体利益多元化下的价值理念冲突以及城乡二元制结构造成的价值认同矛盾。同时,当代中国政治文化的发展,还可以为中国共产党提供更好的社会价值认同,为执政党的价值理念创新提供更多的动力支持和群众的价值共识。当代中国政治文化的主体是中国共产党领导下的人民群众在新民主主义革命和社会主义建设过程中,在中华优秀传统政治文化的基础上,形成的比较稳定、比较定型的政治价值观,包括价值取向、价值认同、价值共识以及价值的衡量、判断和评价标准。当代中国政治文化有关“当代”的时间节点,一般指1949年中华人民共和国建立之后,迄今中国社会发展的历史和现状。但值得注意的是,从历史发展的角度和历史渊源看,当代中国政治文化的发展过程,不仅包括了它的历史起源和价值理念基础即中华传统政治文化,而且还包括了苏俄十月革命理论传入中国,1919年之后中国共产党领导下的人民群众,在新民主主义革命时期的政治文化建设。因此,本文的分析,第一部分是回溯历史,首先分析了当代中国政治文化的历史起点和价值理念基础。从当代中国政治文化的历史发展过程看,论文在结构上,共计分成五章内容进行分析和研究。第一章,当代中国政治文化这一概念的提出和界定。首先,分析政治文化的一般性定义、本质及其特征,对比相关的其它政治概念,更加准确地理解政治文化这一含义。其次,提出并着重分析当代中国政治文化所要研究的主体。具体地讲,包括当代中国政治文化的概念、主线、基本构成、研究对象、核心内容以及主要功能。当代中国政治文化的概念,即当代中国政治文化从阶级基础和群众基础看,就是中国共产党领导下的人民群众在革命和社会主义建设的实践过程中,在继承和发展中华优秀传统政治文化的基础上,形成的比较稳定、比较定型的政治价值取向。它的内核是中国特色社会主义先进政治文化的丰富与完善,即在坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系,特别是习近平同志系列重要讲话精神的基础上,中国共产党与人民群众之间形成的政治价值取向和价值理念互动关系。当代中国政治文化的主线,即在中国社会价值理念的历史性变迁过程中,围绕中国共产党与人民群众之间的价值理念互动关系,提出适应时代发展要求的当代政治文化发展和创新路径。当代中国政治文化的基本构成,即中国古代优秀传统政治文化、中国共产党领导下的革命政治文化、中国特色社会主义先进政治文化这三个部分。当代中国政治文化的核心内容,即坚持共产主义的价值信念、坚持社会主义核心价值观、坚持群众观点和群众路线、坚持共同富裕的价值理念追求。当代中国政治文化的主要功能,即整合社会多元价值理念、引导社会价值取向、化解潜在价值理念冲突、保障国家意识形态的贯彻。第二章,当代中国政治文化的历史起点和形成阶段。首先,从历史发展的角度,追根溯源到中国古代传统政治文化,从中汲取菁华,摈弃糟粕。其次,从俄国十月革命思想的传入和1919年中国共产党领导下的革命,直到1949年中华人民共和国成立期间。重点分析这期间新民主主义革命时期的政治文化。与此同时,对比西方社会的发展,从1945年二战之后,到1949年新中国成立期间,西方国家政治文化的变迁情况。这三个方面共同构成了当代中国政治文化发展的历史渊源和形成阶段,其中古代中国优秀传统政治文化是它的历史起点。第三章,当代中国政治文化的继续发展与推进阶段,即改革开放前中国政治文化的革新与巩固。这段时间,主要指1949年中华人民共和国成立之后,到1978年十一届三中全会之前的发展情况。按照习近平同志提出的建国后到十八大之前,分成两个历史阶段的理论,这一章也就是“改革开放前”这一阶段。首先,分析建国初期政治文化的革新情况。其次,具体分析社会主义政治文化在初期建设中,遇到的一些问题及其原因。着重分析社会主义建设初期,政治文化发展过程中获得的历史经验。第四章,当代中国政治文化的不断丰富与扩展阶段,即改革开放后中国政治文化的转向与拓展。这段时间,主要指1978年十一届三中全会之后,直到2012年党的十八大之前的发展情况。这一章也就是“改革开发后”这一阶段。首先分析了十一届三中全会之后,中国政治文化的转折情况。其次,对比分析了西方从1978年之后的发展情况。再次,对比分析了 1991年苏联解体之前,苏联政治文化在发展过程中存在的弊端和原因。最后,着重分析了南方谈话对于中国政治文化的影响,并且在此过程中提出了马克思关于“卡夫丁峡谷”的问题,指出不仅需要物质生产条件的跨越,也同样需要政治文化的实践和发展,即建立起代表先进生产力发展要求的无产阶级阶政治文化,以此提供适配社会主义生产力发展的上层建筑力量。第五章,当代中国政治文化的深入改革与完善阶段。这段时间,主要指2012年十八之后,直到当前中国政治文化发展情况。首先,分析当前影响政治文化发展的主要因素。其次,提出当前政治文化发展过程中潜在的负面效应和规避的要求。最后,提出中国优秀传统政治文化的时代要求,以及中国社会主义政治文化的特色。着重分析中国特色社会主义政治文化的丰富与创新路径,例如,促进政治文化的开放性与包容性,推动政治文化的法治性与公益性,增强政治文化的协商性与民主性,提高政治文化的科学性与人文性,健全政治文化的网络性与公知性,突出政治文化的制度性与创新性。结语:当代中国政治文化的进步是继承与发展的统一过程、当代中国政治文化的进步是静态与动态的统一过程、当代中国政治文化的进步是治理与自治的统一过程、当代中国政治文化的进步是解放与创新的统一过程。当今信息时代和虚拟网络的发展,不仅带动了网络数据的共享,而且也带来了西方发达资本主义国家价值理念的冲击和渗透。这就要求中国共产党不仅能够提供净化网络环境的价值理念武器,而且需要帮助群众积极抵御西方不良价值理念的侵蚀。西方传统意义上的价值理念传播方式,在网络生态的影响下已经简化为“人权加网络”的价值理念传输方式。它在缩短时空距离的同时,也在加速同化社会主义国家的价值理念核心和群众的价值取向。这就需要中国共产党在加强国家意识形态工作的同时,更加准确地把握群众价值理念动向和心理趋向,以有效地遏制西方不良价值标准的输入。与此同时,国家治理能力和治理体系的现代化,也需要政治文化的健康发展。这样才能为中国共产党领导下的社会主义建设,提供更具社会效益的舆论导向、智力支持和精神动力。通过先进社会主义政治文化的建设,中国共产党可以更好地维护社会主义民主环境和安定团结的政治局面,推动中国政治文化的民族性、特色性与世界性的共享。从历史发展的角度看,当代中国政治文化是中华优秀传统政治文化、中国共产党领导下的革命政治文化和先进社会主义政治文化的统一。从中外有关政治文化的文献,横纵向的历史性比较以及跨学科的价值理念分析看,当代中国政治文化的发展既是中华传统政治文化的扬弃,也是革命性政治文化的继承,更是社会主义政治文化开放性与先进性的统一。从中华优秀传统政治文化的时代要求看,它是文化自信的反思力与涵容力,地缘政治的辐射力与衍生力,多元文化的溶解力与萃取力以及世界市场的适应力与创新力的统一过程。从中国共产党人领导下的革命历程看,当代中国政治文化的发展是苏俄革命与中国共产党独立自主地领导人民群众进行革命的统一过程,也是民族、科学、大众的政治文化和社会主义建设初期政治文化的丰富与探索过程。从改革开放看,当代中国政治文化的发展是解放思想、实事求是的过程,也是包容性、创新性发展的统一过程。在经历东欧剧变、.苏联解体的过程中,中国共产党已经意识到社会主义发展不仅需要提供丰富的物质性保障,而且需要正确的政治文化导向和价值理念指引。中国社会的转型还需要更好地解决当前政治文化的认同性与渗透性、分配性与贯彻性、参与性与合法性、整合性与创新性这六层关系。在此基础上,中国共产党可以更好地凝聚社会价值共识,引导群众力量形成价值理念合力。中国特色社会主义政治文化的发展正在进入一个历史新阶段。这就需要中国共产党始终走在时代的前列,更好地整合群众多元价值诉求,及时地防范和规避潜在政治文化的负面效应,例如惰性效应、积重效应、寒蝉效应、偏执效应、官僚效应、断层效应。在此基础上,积极推动中国特色社会主义政治文化,包括中华优秀传统政治文化,中国共产党领导下的人民群众在革命时期形成的革命政治文化,以及建设时期形成的先进政治文化的发展与完善。
【学位授予单位】:中共中央党校
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2017
【分类号】:D0

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