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《中共中央党校》 2001年
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张申府哲学思想研究

张拴平  
【摘要】: 张申府——中国现代哲学家和政治活动家。曾经活跃在20世纪前半期的中国学术界 和政治舞台。他在20世纪初就开始翻译和研究世界各种思潮,尤其是对罗素思想和辩证 唯物主义最力,并试图创立自己的哲学体系。尽管他没有建立起严整的哲学体系,但他 提出的许多重要哲学思想,在今天依然具有重大的理论价值和现实意义。本文以马克思 主义科学的世界观和方法论为指导,坚持理论与实践相结合、历史与逻辑的统一、继承 与创新相统一的方法,对张申府的哲学思想进行系统的梳理和阐扬,力图科学而客观的 展现张申府的哲学思想在中国20世纪学术史上的重要地位和影响,挖掘其理论的现代意 义和价值。对张申府哲学思想的研究近于空白,本论文力图尽补白之责。 全文由导言和五章组成。 导言部分介绍选题的缘起、问题与困难、研究方法、文章的整体框架和重要内容。 第一章,介绍张申府坎坷的一生及其主要学术活动。在这一章里,主要介绍了张申 府的求学经历、传播西方文化、参与党的创建、醉心于学术、呼唤民主与和平、为祖国 建设而奋斗的曲折历程。本章的六个部分对张申府的一生作了系统而实事求是的评述。 第二章,客观评介张申府对罗素思想的研究和宣传。张申府对罗素的学习和研究始 于五四时期。在三十年代,张申府被时人称为“中国的罗素专家”。直到八十年代他依 然敬仰研究罗素。针对中国传统学术的直观、笼统、模糊的思维方式,张申府一生推崇 分析哲学,并对罗素和西方的分析哲学进行了系统介绍。他特别注重介绍罗素哲学的科 学精神和科学方法。 第三章,全面论析张申府对辩证唯物论的系统阐扬。张申府确信现代哲学的主潮是 辩证唯物主义和逻辑解析,两者不仅相容,而且互补。他服膺马克思主义,大量翻译和 宣传马克思主义思想。他认为辩证唯物主义的产生是社会历史发展的必然,现代科学的 危机,非随顺辩证唯物主义是解决不了的。同时,他强调逻辑解析的重要性,因为逻辑 解析追求逻辑清晰、语义明白,所以,辩证唯物主义和逻辑的结合则是可能的。针对中 国理论界在接受西方理论过程中表现出来的教条主义和主观主义,张申府崇尚实践和理 性。在此基础上,张申府提出了自己的哲学观念:跳出主客,主亦为客:是为纯客。纯 客所证:厥为事情。他称之为“纯客观法”。对人类认识如何超越主客,达到主客的统 一,张申府作了一定的探索。 在辩证法方面,张申府对马克思主义的辩证法思想进行了系统论述。关于辩证法的 特征,张申府概括为:活、变者不变、由辩而证、对立统一。在辩证矛盾观上,张申府 用中国传统皙学中的辩证法论证了马克思主义矛盾观。同时,张申府还以自然科学的最 新成果解释了唯物辩证法思想。在综合中西辩证法思想的基础上,张申府创立了具体相 对论。在一定意义上发展了腴的认识珊。他的主要贡献表现在:一跳以中国传统 文化的精华诠释马克思主义的认识论,提出哲学的“通”的旨归,“中”的标准;二是 他大胆利用现代西方哲学和自然科学的先进成果,丰宫和发展了皙学理论视野;三是他 提出辩证法与逻辑解析相结合的思想,力祛辩证法和逻辑解析之弊,而达于全面而综合 的客观认识。在三十年代的唯物辩证法论战中,张申府以其深湛的哲学理论,批判了非 马克思主义者对唯物辩证法的歪曲和攻击,捍卫了马克思主义辩证法思想。 第四章,论述张申府对中国传统皙学的独到见解。张申府认为,中国哲学有过人的 优胜处:“仁”的最高理想;“中”的标准:“易”的哲学;“生”的态度;“体”的 方法。在新的历史条件下,张申府以马克思主义为指导,用西方先进的科学与民主思想 对之进行全新的阐释,使之成为熔铸中华民族精神的新的文化理念。在中西文化观上, 张申府认为,马克思主义代表了西方现代最先进的思想,罗素代表了西方科学发展的最 新成就,孔子代表了中国传统文化的精华,因此,在辩证唯物主义的基础上,实现三者 的结合,才ghg造中国崭新的哲学形态。 第五章总揽全文,对张申府的学术地位作出了科学的评价。在三十年代,有的学者 对张申府的思想进行了评价,但是,当时张申府的思想尚在发展,难以作出全面的评 价。八十年代以来,张申府又引起了一些学者的注意,仍缺乏整体评价。我认为,张申 府的学术地位主要表现在五个方面:第一,张申府系统介绍和宣扬罗素的思想和分析哲 学,尤其是罗素的科学精神和科学方法。所以,张申府是中国的罗素专家。第二,张申 府系统阐扬了唯物主义,特别注重马克思主义的实践观和活的特点,力戒教条主义和主 观主义。他还提出了唯物辩证法和逻辑解析相结合的思想,他是解析唯物主义的第一 人。第三,张申府系统挖掘了中国传统哲学资源。他以辩证唯物主义为指导,对 “仁”、“易”、“生”、“中”等观念作出了新的阐释,发展了中国现代哲学,对中 国哲学的现代化作出了一定的贡献。第四,张申府在系统研究和把握中西文化的基础 上,提出了会通中西,综0新的文化建设之路。如何建设中国现代?
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