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《中共中央党校》 2004年
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湘东泉村宗族的社会结构与变迁

黄炯  
【摘要】:封建时代,宗族一直是中国社会生活的重要组织形式,深刻影响着中国的社会品质和国民的心理结构。1949年以后,新生的中国共产党政权直接触入社会各个角落,宗族经过历次社会运动洗礼,外形几乎销声匿迹,但内核却得以绵延。改革开放以来,随着国家退出全面控制农村社会的状态,中国部分农村又陆续地出现宗族活动,如建祠堂、修族谱等。学术界对于宗族复兴的认识分歧较大,或褒或贬。正确认识宗族的社会结构与变迁,对于理解中国的社会发展、探寻农民的真实生活世界、促进农村的现代化进程具有重要的理论意义和现实意义。 本文以实地研究为主,结合文献研究,以个案访谈、实地观察和文献收集作为资料收集方法。全文从六个部分展开论述。第一部分,介绍泉村与蔺氏宗族的基本情况,讲述了泉村蔺氏的由来和村落生活概貌。第二部分,分三个阶段研究蔺氏宗族的社会变迁:民国后期,宗族权力巨大,影响着社会的方方面面;1949~1981年,宗族完全被正式组织所取代,宗族外形不复存在,但宗族的内核得以绵延;1981年至今,宗族外形逐步重构,其影响不断增强。第三部分,深入分析宗族复兴的四种原因:社会体制的转轨萌发生存空间,宗族文化的传承蕴涵思想根源,族内精英的运 WP=3 作构成内在动力,国家力量的默许提供政策支持。第四部分,从管理机构、构成要素和外在形态三个方面分析了宗族内部结构的变迁;通过考察宗族与国家、经济基础和村级管理机构三要素的关系,剖析了宗族外部结构变迁。第五部分,指出宗族的社会作用及其管理对策,在分析宗族所具有的显—正功能和潜—反功能的基础上,提出三点具体管理对策——调整定位、加强日常管理和强化基层政权,以引导宗族进入社会主义法制轨道。第六部分,对假设检验、宗族类型与特征、宗族生存空间等问题,简要地进行了小结与讨论。 本文有以下两个特点:其一,描述性研究中,以较翔实的资料为基础,分三个历史时期简明地讲述了泉村宗族的社会变迁过程。其二,解释性研究中,将宏观与微观有机结合起来,不但突出宏观因素(如儒家思想、社会体制)的作用,而且彰显出微观因素(如族内精英)的功用。 在研究过程中,本文有几个新提法:“虚拟族产”、“宗族生存空间”和国家与宗族“强弱”关系的三种类型,试图对宗族变迁的有关现象进行解释。
【学位授予单位】:中共中央党校
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2004
【分类号】:C912

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【引证文献】
中国博士学位论文全文数据库 前1条
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【相似文献】
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