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《中共中央党校》 2008年
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代际正义论

柯彪  
【摘要】: 伴随现代化时代的到来,人类文明获得前所未有的发展和进步。现代性问题的出现,人类中心主义以及消费主义的盛行,已经将人类后代的生存和发展置于极度危险的境地。人类社会的目的是实现、维护和发展好所有世代的福利和幸福,最终实现可持续发展。我们当代人肩负着使用并管理好大地资源环境的义务,让未来世代拥有至少和我们同样的生存和发展的机会。我们需要解决的问题是:我们这样做的依据或标准是什么?实践当中如何将这些依据或标准进行制度方面的内化?对于当代人而言,这些依据或标准又具有什么样的约束力?等等。所有这些问题的解答需要我们进行一项研究——代际正义。 论文的框架体系是这样构建的。首先是引言部分,阐明代际正义是如何作为一个课题摆在我们面前的,然后在正文开始部分论述代际正义的思想渊源及研究现状,在此基础上,阐述代际正义的概念和内涵以及代际正义的主要问题。然后,论述了代际正义的环境,阐明代际正义何以成立,以及在本质上它只能属于公平的正义。接着,论述了代际正义的实现,即代际正义的制度保障。在文章结尾,探讨了代际正义与代内正义的关系,旨在论证代际正义的实现在很大程度上要以代内正义的实现作为基础和前提。 论文具体分为六个部分: 首先是引言部分。论述代际正义是伴随现代化进程出现的一个现代性问题,代际正义研究要解决的问题是:我们当代人作为地球资源环境的使用者和托管人,如何肩负起使用并管理好大地资源环境的义务,让未来世代拥有至少和我们同样的生存发展的机会和空间,以实现人类社会的可持续发展。 第一章,代际正义的思想渊源和研究现状。虽然代际正义问题的凸显是现代社会以来的事情,但是代际正义的思想渊源可以追溯到古希腊时期直至美国的建国之父们那里。不同历史时期的人们从人类种族保存(安全)、自由、平等、公平等价值需求出发,就社会制度的不同方面阐述了有关代际正义的思考,它们共同构成了代际正义的思想渊源。对代际正义研究现状的梳理分析可以为代际正义研究奠定基础并指明方向。 第二章,代际正义的概念与内涵。本章在分析代的概念以及代际关系的基础上,对代际正义概念做出界定:代际正义是指社会制度的某种状态或性质,这种状态和性质以当代人的自我节制作为其核心价值,以自然资源、环境资源乃至社会资源在人类各代之间的公平分配和使用、满足人类各代的生存和发展需要作为其本质内容,以人类社会可持续发展作为其最终的社会发展目标。 第三章,代际正义——两种正义理论之反思。在分析休谟和罗尔斯关于正义环境理论的基础上,对代际正义的环境进行了论述:资源的适度匮乏、理性多元论的事实、理性的重叠共识,继而论述了代际正义只能是作为公平的正义。 第四章,代际正义的制度保障。代际正义的主要问题是社会的基本结构即社会制度,社会制度的特定状态、性质集中体现着代际正义的本质。本章论述了代际正义的宪法制度、法律制度和经济制度以及消费制度。 第五章,代际正义与代内正义。代际正义和代内正义都是人类追求的理想价值目标,两者相互联系、辩证统一。只有在代际正义的制度约束条件下,才能真正有效的解决代内正义的问题,同时代内正义是代际正义的前提和基础,代内正义问题的解决会促进代际正义问题的解决。 总之,本文以价值作为正义分析的工具,分析了代际正义的概念和内涵,代际正义以当代人的自我节制作为其核心价值,以资源环境在代际之间公平的分配和使用作为其本质内容,以社会可持续发展为目标,以代际之间节制、秩序、自由、平等、安全、效率、公平等价值作为其内容、标准和依归,是社会制度安排将这些具体价值名目进行内化的结果。代际正义是代内正义获得有效解决的制度约束条件,代内正义是代际正义的前提和基础,二者相互联系、相互制约,是辩证的统一。
【学位授予单位】:中共中央党校
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2008
【分类号】:D089

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