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王照研究

周敏之  
【摘要】: 王照是中国近代主张和平改革的重要人物,以教育为本位的改革思想,支 配他一生的言论与活动。戊戌维新时期,受时代感召,本着爱国热情和开风气 的宗旨,他积极参加了变法活动,因弹劾礼部六堂官而名噪一时。他还参加康 梁集团的一些决策活动,代康有为呈递奏折,保荐维新派的一些重要人物,这 些均起过好的影响。此外,他还弹劾具有劣迹的维新派重要人物张荫桓,主要 目的是为了整饬吏治,也有它的积极作用。他与康梁既有合作,也有分歧。康 梁注重政治体制改革,而他所注重的是教育;康梁实行的是扶帝抑后的策略, 而他力主调和帝后矛盾,以减小变法的阻力。王氏同康梁在策略上的分歧,从 不同的方面反映了维新派的共同悲剧在于缺乏足够的支持力量。这是戊戍维新 运动难以成功的一个原因。 戊戌政变后,他与康梁逃亡日本,积极营救光绪,反对慈禧的废立阴谋; 归国后又不顾生命危险助光绪复政。王氏的这种活动,与封建时代单纯的忠君 行为不同,其目的是为了保住光绪这面变法大旗,继续同顽固守旧势力作斗争, 因而表现出一定的进步性。 在日本期间,王氏与康梁分道扬鑣。此后,康梁继续坚持其流亡政治家的 活动,坚持和平改革,反对孙中山的暴力革命。而王氏却从戊戌变法的失败和 义和团运动中吸取教训,进一步认识到人民群众在社会变革中和普及教育的重 要性,从事文字改革工作,为普及教育创造利器。他不但创制和大力推广官话 字母,而且还积极提倡白话教育和平民教育,对中国的文字改革和普及教育做 出了重要的贡献。同时,从挽救教育的角度出发,他对辛亥革命持某种程度的 同情与理解。 辛亥革命后至1933年逝世为止,他很少参加政治活动,主要是著书立说。 在教育理论方面,他提出教育主脑论,把教育放到了崇高的地位;他还提倡生 活教育和学童教育。他强调教育是救国的不二法门,在当时的历史条件下,有 不合时宜的一面;但是,他的某些教育思想,为我国教育事业的发展,留下了 一份珍贵遗产,具有启迪作用。 在政治经济理论方面,他抨击封建军阀的黑暗统治,追求民主共和,赞同 南方孙中山革命势力的和平统一政策,关心民生,表现出一定的进步性。但是, 这一时期特别是二十世纪二三十年代,他思想上的主导方面是反对社会主义。 在政治上,他反对阶级斗争和暴力革命,特别是反对中国共产党领导的人民民 主革命。经济上,他维护封建私有制和资本主义私有制,虽然也有反对官僚资 本统治的一面,但更主要地是反对社会主义的公有制。他批评孙中山的民生主 义,批评阎锡山的“劳资合一论”,最终目的是为了抵制社会主义。此外,他还 批评梁漱溟的乡村建设理论,主要原因在于梁氏理论与他的以教育为本位的改 革思想极不协调,他所赞同的是胡适的一步一步改革的主张。王氏同梁氏的争论 反映了中国近代和平改革者内部的分歧。 总而言之,大体上以辛亥革命为界,王氏前后扮演两种不同类型的角色。 辛亥革命前,他是一个站在时代前列的维新志士;辛亥革命后,他是一个不赞 成反帝反封建的民主革命的和平改革论者。 王氏最终没有跟上时代的步伐,在于他还保留浓厚的的封建传统思想。此 外,他的渐进的历史观,也是他落伍的一个原因。 王氏一生关心时事,为教育救国奔走呼号,表现了极大的爱国热情。他的 悲剧在于:他不懂得在半殖民地半封建的中国,只有通过人民民主革命,推翻 帝国主义、封建主义和官僚资本主义的剥削压迫制度,才是挽救中国的唯一道 路。晚年,王氏遁入佛门,过着凄凉孤独的生活。从某种意义上来说,这是他 的教育救国理想幻灭的一个缩影。


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