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《中国社会科学院研究生院》 2003年
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颜之推文学思想研究

孙红梅  
【摘要】: 《颜氏家训》被奉为家训的始祖,是颜之推为劝诫其后人而作。虽然其首要目的不是论述文学思想,但因颜之推为由南仕北的文人,对南北文风又比较全面的了解,因此虽然他论述文学的文字不多,但他的文学思想还是应当受到重视的。 颜之推的文学思想主要体现在《颜氏家训》中。因此本文以《颜氏家训》为文本,站在历史发展的角度,将颜之推还原到那个时代,重现他在魏晋南北朝文坛中所起的作用。本文从颜之推的经历写起,分析他的经历对他思想的影响。进而分析魏晋南北朝时期的社会风气和文学风气对他的影响,最终落笔在他的文学思想上。颜之推的文学思想虽然没有太多的创新,但他的一些文学主张显然与当时的主流文风相抵牾,可见其勇气及学识,并对改变当时“趋本弃末、率多浮艳”的文风有一定的进步意义。尤其是他所提出文学要融合古今的观念在今天看来依然是有科学性的。 本文分六部分。第一部分和第六部分是绪论和结语,是一些开篇和总结性的文字。中间四部分是文章的主体。主体的第一部分论述了颜之推的思想,包括魏晋时期儒佛道的融合对他思想的冲击,从而导致他的儒家为主、儒佛兼容并蓄的哲学思想,进而对他的文学思想的影响。第二部分论述了颜之推“文章源出五经”的文学思想,进而涉及到他的宗经、经世致用的文学观,以及他对陶冶性灵的文章的重视。第三部分论述了文章和道德之间的关系。第四部分论述了他的文学创作理论,包括理致为心肾、古今融合、“三易说”以及创作需要天才。希望通过对颜之推文学思想的研究,使学界注意到颜之推在文学发展过程中所起的作用,而不仅仅是《颜氏家训》作为家训本身的作用。
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