收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

中国内地早期佛教造像研究

李正晓  
【摘要】: Buddhism was brought into China at about Christian Era. Combined with the Chinese local culture, it became a new Buddhism culture with Chinese characteristic, which is greatly different from the original Indian Buddhism, and influenced the circumjacent countries, such as Korea, Janpan, the so-called Chinese Character Culture Circle countries deeply. As a significant part of Buddhism culture, its statues still leave people many important subjects to research: How were the statues brought into China from India? When were Chinese Buddhism statues produced? How did early statues produce and develop and with what features? Unfortunately, despite some recordation on initial stages Buddhism, people fail to discover sufficient data before the period of Dong Han, which result in the amphibolous state of the above questions. The early Buddhism statues in China with numerous and complicated pictures are unique. That is because the native-born Taoism had been arisen before the Buddhism was brought into China. When Buddhism statues were introduced in, Taoism had been spreaded all over China. Therefore, People believed in and worshiped the gods of both, correspondingly, the Buddhism statues were mixed with other gods and a series of new statues came out, such as Huanglao-Futu,Futu-Laozi (黄老浮屠,浮图老子). Those statues are so different from the original ones and form their own features. No matter from the point of view of archaeology, the history of fine arts or the history of Buddhism, it is significative and estimable to collect and research these statues systematicly. In addition to prologue concerning brief introduction on the thesis above, the thesis includes six chapters setting fifth the following issues: In Chapter one, the dissertation briefly introduces the general content of two main points of emphasis. The author collect the information wildly, divides them according to different regions and periods by typology method and makes historical cognition on it in time and space. The thesis is arranged in time order, ie. according to the partition on different periods in Chinese history. In which the author analyses and studies the Chinese early Buddhism statues and its relevant issues in order to expurgate the illegibility on Chinese early Buddhism statues. In Chapter two, the textual research on recordation of initial stages Buddhism is provided. Consulting the historical record on prevalence of Buddhism, the author discusses the 14 items of recordation of initial stages Buddhism. Chapter three is about the clues to which the statues are made. The author gives a full range of analysis on Buddhism statues images, including painting, architecture, sculpture etc. In Chapter four, the author discusses the development on the style of Buddhism pictures of early statues and figures out the rule for the development. Chapter five is about the development of Buddhism and its statues in south and north during the period of Dongjin Sixteen kingdoms times and the lower limit for early Buddhism. In Chapter six, the author gives the dissertation on the characteristic of the early Buddhism statues, the Buddhism boom in Sichuan area, traditional painting its theme, Hinayana(小乘) , Mahayana (大乘) the spreading route for early Buddhism and its statues etc.


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 何雷;;佛教造像艺术的传承与发展[J];大众文艺;2016年21期
2 雷玉华;;四川佛教造像的渊源及信仰[J];紫禁城;2016年10期
3 宫德杰;;山东临朐县古代佛教造像的调查[J];考古;2016年10期
4 詹文静;;中日木雕佛教造像的区别[J];收藏;2016年17期
5 张卡;马超;;山东博兴龙华寺佛教造像发现记[J];大众考古;2017年05期
6 赵梅生;;赵梅生[J];艺术沙龙;2014年04期
7 刘斌;;碑与像的分离:青州北朝佛教造像碑特征浅析[J];潍坊学院学报;2015年01期
8 李怀杰;;地域视野下的山东佛教造像艺术[J];艺术探索;2015年02期
9 陈建云;刘允泉;;青州佛像璎珞的中国化演变[J];文化月刊;2016年21期
10 ;佛教造像[J];丝绸之路;2017年08期
11 朱兴国;;中国古代造型艺术观摩在现代造型教学中的重要性[J];新校园(上旬);2016年12期
12 李娜;;简述中国各朝各代佛教造像艺术的特点[J];明日风尚;2017年04期
13 吉如·巴桑罗布;;西藏珍宝[J];西藏人文地理;2017年04期
14 邢继柱;;西藏中部佛教造像[J];收藏与投资;2017年02期
15 苏原裕;;北朝佛教造像碑与佛教之本土化迹象初探——以台北历史博物馆藏之张解等造佛七尊像碑为例[J];中国美术研究;2017年02期
16 尹远洋;;从临摹到创作——以唐代佛教造像为例谈衣纹研究[J];知识文库;2015年24期
17 肖晓;;评《中印佛教造像源流与传播》[J];中国美术研究;2014年02期
18 翟海月;;顶级佛教造像艺术品静等有缘人[J];理财;2014年02期
19 张蔚;;对中国佛教造像审美的现实性和艺术性之分析[J];佳木斯教育学院学报;2013年01期
20 胡彬彬;;湖南佛教造像记十例[J];湖南大学学报(社会科学版);2013年01期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 茅子芳;;如何加强对宗教文物的保护[A];面向2049年北京的文物保护及其现代化管理学术论文集[C];2000年
2 王丽媛;陈磊;;独具一格展神韵——以青州市博物馆龙兴寺佛教造像展为例[A];中国博物馆协会博物馆学专业委员会论文集粹[C];2013年
3 孙秉明;宫德杰;;沂山明道专佛教造像的发掘修复与保护[A];中国文物保护技术协会第二届学术年会论文集[C];2002年
4 王可平;;西北雕塑与民族意识[A];东方丛刊(1992年第2辑 总第二辑)[C];1992年
5 何志国;;论早期佛像在长江流域的传播[A];中国古都研究(第十九辑)——中国古都学会2002年年会暨长江上游城市文明起源学术研讨会论文集[C];2002年
6 吉如·巴桑罗布;;试考雪堆白及其造像艺术[A];中国民族文博(第二辑)[C];2007年
7 王征;;库木吐拉GK20窟和北凉北魏早期佛教造像的比较[A];丝绸之路民族古文字与文化学术讨论会会议论文集[C];2005年
8 田怀清;;巍山(山龙)(山于)图山南诏寺庙遗址出土释迦、多宝佛教造像的初步研究[A];滇川黔桂四省(区)毗邻县第二届彝学研讨会论文集[C];2011年
9 孙晓峰;曹小玲;;唐宋时期甘肃陇东地区佛教遗存的调查与研究[A];大足学刊(第一辑)[C];2016年
10 温玉成;;东汉至南朝时代的四川佛教造像[A];大足学刊(第一辑)[C];2016年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 孙常吉;佛教造像冲击下的南北朝本土人物雕塑[D];西安美术学院;2018年
2 李正晓;中国内地早期佛教造像研究[D];中国社会科学院研究生院;2003年
3 徐振杰;中国早期佛教造像民族化与世俗化研究[D];山东大学;2006年
4 白文;关中唐代佛教造像的图像志研究[D];西安美术学院;2007年
5 金建荣;中国南北朝时期佛教造像背光研究[D];南京艺术学院;2015年
6 王海燕;基于样本库的大足石刻佛教造像脸部图像修复研究[D];重庆大学;2017年
7 范鸿武;云冈石窟建筑与佛教雕塑研究[D];苏州大学;2012年
8 刘振刚;陕北与陇东金代佛教造像研究[D];兰州大学;2016年
9 赵玲;印度秣菟罗早期佛教造像研究[D];上海大学;2012年
10 陈健;元代藏传佛教雕塑艺术研究[D];中国艺术研究院;2014年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 刘莉莉;河洛地区北朝佛教造像碑研究[D];郑州大学;2004年
2 马静;论龙门石窟佛教造像艺术[D];河北大学;2008年
3 杨淑芹;山东地区唐代佛教造像研究[D];山东工艺美术学院;2010年
4 李佳;青州龙兴寺佛教造像艺术初探[D];东南大学;2005年
5 虞黛筠;吐蕃佛教造像服饰研究[D];西安工程大学;2015年
6 冯健;陕西北朝佛教造像碑初探[D];西北大学;2005年
7 李晓云;论笈多美术对南北朝后期与隋代佛教造像的影响[D];山东大学;2010年
8 王雨亭;中国早期佛教造像中的U字形衣纹研究[D];华东师范大学;2015年
9 李青蓝;南北朝石雕佛教造像的造型特点及对我毕业创作的影响[D];湖北工业大学;2015年
10 费泳;南朝佛教造像研究[D];南京艺术学院;2001年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 于飞;从青州佛教造像看佛教中国化[N];中国民族报;2018年
2 王连明;岁月的光与影[N];中国教育报;2017年
3 伊晓;申士的“佛光禅影”[N];中国文物报;2017年
4 记者 刘钢 俞铮;青州佛教造像亮相柏林[N];新华每日电讯;2001年
5 杨一苗耿凌楠;陕西留坝县发现隋唐佛教造像龛[N];新华每日电讯;2008年
6 本报记者 徐晋;久违再见的青州石刻[N];中国文化报;2002年
7 ;众多佛像环于四周[N];中国文化报;2003年
8 记者 张芹 通讯员 王静;市博物馆将办佛教造像展[N];连云港日报;2008年
9 本报记者 米根孝;中国佛教造像艺术的特色[N];中国民族报;2001年
10 曲阜师范大学历史文化学院 孟凡港;宝相庄严:中国古代佛教造像艺术[N];中国社会科学报;2017年
中国知网广告投放
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978