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《中国社会科学院研究生院》 2003年
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李绂与《陆子学谱》

杨朝亮  
【摘要】: 明朝末叶,陆王学术盛极而衰,入清之后,王学“空谈误国”成为一时学者舆论的主流。尽管如此,陆王学术并没有成为绝学,依然按照其内在逻辑向前发展。康熙年间,王学大儒孙奇逢著《理学宗传》,黄宗羲著《明儒学案》,为王学争正统的目的显然已获实现。而由于黄宗羲《宋元学案》的未及完成,于是为陆学争正统的任务便历史地留给了陆王后学。 在清代陆王学术的发展中,李绂是其关键人物之一。李绂一生致力于陆王学术,著有《陆子学谱》、《陆子年谱》、《朱子晚年全论》诸书,极力为陆学争正统。《陆子学谱》二十卷,用李绂的话来说,是他一生“最用力最得力者,生平一知半解,立身居官,悉本此书”。做为一部理学史著述,李绂以为陆九渊编纂学谱的形式,爬梳文献,考证辨析,历时五年而成书。全书以朱陆之争为其背景,阐明陆学宗旨,梳理陆学统绪,从而达到树立陆象山学术正统地位的目的。 李绂编纂《陆子学谱》,兼采朱子《近思录》和《伊洛渊源录》二书之体例,把言与行合而为一。李绂于开篇即阐明陆九渊为学取向,其后又叙列陆九渊家学、门人、弟子和私淑,从宋代一直序列到明代,上下几百年连绵不断。以此来表明:陆九渊不仅仅继承了孔盂之学,成为其当然传人,而且还把孔孟之学继续传衍下去,使之得以不绝。全书旨在说明,陆九渊不只是一个道统传人,而且是一个道统传承功臣,其功劳不可磨灭。 《陆子学谱》一书的撰述具有重要意义。其一,《陆子学谱》是陆九渊学术的总结性著述。就彰显陆王学术而言,较孙奇逢、黄宗羲二人更能凸显陆九渊学术体系和特点。可以说,李绂完成了孙奇逢、黄宗羲未竟之工作。其二,《陆子学谱》的编纂以详尽的文献资料为基础,继承清初的务实学风,为其后乾嘉汉学的崛起做了铺垫。其三,《陆子学谱》以黄宗羲《象山学案》稿为基础,充实增订,独立成编,在学案体史籍的演进过程中,发挥了承先启后的作用。 基于以上认识,本文采取学术史和社会史相结合的方法,试图通过对李绂学行与《陆子学谱》的董理,以期全面地了解和把握李绂学术思想的本来面目,进而对入清以后陆王学术的演进轨迹进行梳理。
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