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《上海社会科学院》 2015年
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慈恩寺与唐代文学

王展  
【摘要】:唐代是我国古代文明中光辉灿烂的时代,作为都城的长安是当时世界上最大的城市。物质财富的丰富与多元文化的碰撞,造就了长安城显赫的地位,也造就了长安大气、开放的城市性格。长安城的布局,分为宫城、皇城和外郭城。作为大内的禁宫,与作为文武百官工作场所的皇城,是严禁常人出入的。虽然有史书、档案、秘史等的记载,但此中的状态与生活离普通老百姓的确很遥远。是广阔的外郭城(包括108个坊和东、西两市)构成了长安城的主体。两市作为商品交易的法定场所,自然促成了人群的流动与沟通,是长安城两处重要的公共空间。但是商业行为指向的单一性,也局限了这两个公共空间作用的发挥。被坊墙围起的一个个“方块”,也形成了相对封闭的生活环境。这就促使研究者将目光聚焦于某个点,在这个点上的限制较少,人们可以自由来往。纵观长安外郭城,这样的点有曲江、杏园等自然景观,也有寺院、道观等人文景观。这些公共空间是社会文化交流的基点,也是社会生活演出的舞台。研究这些点,尤其是它们与文学的关系,不仅可以更好地了解长安,考察当时的文学风貌,同时还可以窥探百姓生活状态、文学创作风气、社会生活习俗以及城市发展状况。本文选择长安慈恩寺为切入点,通过对慈恩寺既有文献的全面梳理,使这一佛寺在文学中的全貌得以集中展现。在内容上分为四章进行讨论:第一章:有关慈恩寺本身的地理环境、内部构造、建立沿革及文化实迹。第二章:慈恩寺与科举文学。慈恩寺为广大进京赶考的人提供住所、书籍,保障了他们的生活与学习。进士中举之后,宴游曲江、集会杏园、雁塔题名,留下了不少于文学相关的诗文记录。第三章:慈恩寺与佛教文学。慈恩寺作为法相唯识学的祖庭,是玄奘传教之所,有着深厚的佛教积淀。皇帝垂幸,高僧讲经,诗人参谒,共同构成了浓郁的佛教文学氛围。第四章:慈恩寺与游赏文学。慈恩寺与曲江的节日游赏活动在唐代最为兴盛,除了新科进士庆宴,最主要的还有中和节、上巳节、重阳节等三令节宴游。此外,慈恩寺还是唐代诗人游历的佳所,一年四季游人不断。
【学位授予单位】:上海社会科学院
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2015
【分类号】:I206.2

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