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《中共上海市委党校》 2007年
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论晚期资本主义文化的意识形态意义

曾现锋  
【摘要】: 西方晚期资本主义时期,科学技术成为生产力发展的强大推动力,中产阶级日益壮大导致阶级划分界限模糊,阶级矛盾缓和,商业机制渗透入社会生活的一切方面,精神文化领域日益大众化、商品化,传统意义上的意识形态分析模式难以解释,意识形态论争顺势而出,以雷蒙·阿龙、丹尼尔·贝尔为代表的一些社会学家认为意识形态已经走向了终结,而以阿尔都塞、杰姆逊为代表的另一些学者认为意识形态是永恒存在的,各自对意识形态理解不同。本文以前人的研究为依托,认为意识形态并没有终结,而是实现了转型,即从信仰领域转向了日常生活领域,这种转型不仅为晚期资本主义文化性质提供了事实的证据,而且也为马克思主义意识形态概念的多样性提供了理论上的可能性。表面上看,晚期资本主义文化具有非意识形态性,实际上意识形态无处不在,表现为商品、货币拜物教和工具理性的统治形式,前者是第一层次的,揭露了资本主义文化的实质;后者是第二层次的,是前者的产物和表现,显示了晚期资本主义文化的矛盾和危机。意识形态转型理论为观察和分析当前中国文化现实提供了一个新的视角,证明了马克思主义意识形态理论的科学性、有效性,我们必须坚持并不断地发展它。
【学位授予单位】:中共上海市委党校
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2007
【分类号】:D59

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