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死生一条

王荣花  
【摘要】: 生命关切是庄子哲学的灵魂,与其他哲学家不同的是,庄子独树一帜,另辟蹊径,以“生死一条”这一独特视角来传达此情怀。 在最切近的意义上,哲学真正的生命关切是能教人勇敢面对死,以更好地生。庄子哲学正是通过对死亡秘密的理性洞悉,解析生命绽放最绚烂之花的密码。如何由“生死一条”高扬生命宝贵的旗帜,是庄子生命关怀意蕴之独特处。通观《庄子》,致与道合一,逍遥自由之人生理想,曲养生、尽年,游世、养中,宗大道之师之径,无不以不惧死,关生为念。 本文第一章详细论述了庄子立于道的高度,宇宙的眼光,彻悟生死乃因“道通为一”的终极之思。生死都是自然大化流行过程之一部分,大道运行之常态,本质实为一体、无别的,个体不必为“生”而喜,更不必为“死”而忧,从而消解了生命发展之时空有限矛盾所产生的悲剧意识。 生死因“道”通为一条之所以可能,正是因为生死乃一气所化,即“通天下一气”,人之生死,乃气之聚散,气聚合为生,离散为死。本文第二章就“生死气化”这一问题作了详细论述。 第三章立足于庄子哲学之生死理性分析,对生死之一条所体现的生命关切情怀作一深入解析。庄子认为要摆脱时人所遇战乱杀罚、礼教桎梏、争竞物役的诸多人生困境,实现生命自由,无疑要先解决生死这一最大和最迫切的问题,对生死的超脱乃是实现人生一切利害关系超脱的根本。死的超脱和生的尊严是庄子对待生死的态度,一方面顺死、重死,冷静乐观地理性对待死亡,超脱死亡的惧扰;另一方面,更要重生、养生,使生命能最终得以“尽年”,并实现精神的逍遥自由之根本目的。 第四章详述庄子的理想人格形象化身——真人,这是体认生死一体思想,实现生命最高价值的代表。并阐释了庄子获得此真人境界的养神之道,即如何达到“生死一条”,得到生命自由的方法。这就是由“技”妙契大“道”的路径和“心斋”、“坐忘”的心灵修养方法的彼此呼应与映证,从而达致以“空灵明觉之心”1体“无物”、“无己”直至“无生死”与道为一的境界,获得生命真正的解脱和精神自由, 庄子于生死一条中彰显生命关切,以求实现生命的自然尽性与精神的自由人生意义的思想对后世产生了深远的影响,对我们当代的生命理想之确证仍有一定的参考价值。


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