收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

游走于僧界与俗界的边缘地带:欧洲中世纪贝居因研究

吴雯雯  
【摘要】: 兴起于十二世纪末十三世纪初的贝居因,将宗教生活与世俗生活相结合,创造出一种新兴的女性宗教模式。这种模式的可行标志了中世纪女性对早期女性宗教经验与生活的改革,从此女性宗教生活不再等同于拥有权势的贵族阶层和严格封闭制下的修院教规。以贝居因模式为基础的贝居因现象产生于特定历史时期与条件,随着时间的推进与环境的转变,它失去了生存的载体,不可避免的走入了衰亡,而试图挑战社会既定秩序的贝居因女性最终也被遗落在社会的角落。 全文由六部份组成。 第一部分为绪论。主要是勾勒贝居因的大致轮廓以及对贝居因研究情况进行一简要概述。因为有关贝居因的创立以及发展并没有详细、明确的历史记录,因此有关她们的信息主要来自旁观的视角,导致对她们的了解既不全面也不系统。这也是贝居因研究一直相对滞后的原因。 第二部分主要阐述贝居因产生的历史背景。从宗教、社会两大背景来探讨贝居因出现的必然性。十二世纪的宗教复兴潮流与城市的复兴是贝居因得以孕育而生的两大重要因素。世俗精神产物与城市化环境紧密结合的产物必然具有与宗教的神圣性与社会的世俗性。 第三部分论述贝居因的建立与生活。通过介绍贝居因成员构成、贝居因的宗教生活与社会活动、贝居因所的运行,进而探讨贝居因的多面性与半宗教性质,以及她们是如何在精神和物质之间达到平衡从而做到精神上出世,行为上入世。 第四部分以教会对贝居因态度变化、发展为主线来叙述贝居因三个世纪的繁荣与挣扎,进而揭示在贝居因在繁荣与挣扎的背后体现的是教权与王权的联合与教会系统内部的争斗。玛格丽特的审判与维埃纳敕令既是贝居因发展的顶峰期也标志了贝居因衰落的开始,贝居因在禁令发布之后出现的短暂繁荣体现了它看似强大的生命力,然而这种力量在教权和王权两大势力之前显得微乎其微。 第五部分叙述贝居因在教会与世俗权力的共同压制下走入衰亡。之所以导致十四世纪至十五世纪对贝居因的大规模压制甚至还波及到第三会,其实质是教士与修士之间长期存在的矛盾爆发。颇具争议性的内部性质与严酷的外部环境使得贝居因不可避免的走入了衰亡。 第六部分结语旨在通过贝居因女性来窥探整个中世纪女性的精神状况与社会地位。中世纪女性既不是男性权利之下的附属品也并非教会束缚下的受害者,她们在既定的秩序下广泛活跃于社会舞台,在欧洲经济、宗教上形成了一股看似强有力的力量。然而这股力量在历史的转换中显得极其弱小而短命。因为真正的力量依旧掌握在男性手中,“男权中心”依旧是中世纪社会的主题与核心。


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 顾亚林,侯星芳;逐渐走进更多农民心中的上帝——对农村基督教社会功能的分析[J];绥化师专学报;2004年02期
2 刘薇;“曹州教案”新议[J];辽宁师范大学学报(社会科学版);2001年05期
3 杨虹;美国宗教文化的多样性探析[J];云南民族学院学报(哲学社会科学版);2001年01期
4 任念文;清末在华教会、传教士的经济活动及其影响述略[J];晋阳学刊;2002年03期
5 郭尚鑫;人道主义的呼唤——“镀金时代”美国社会各界对“弱势群体”的关注[J];历史教学问题;2003年04期
6 安金辉;伽利略被审原因探析[J];辽宁公安司法管理干部学院学报;2002年02期
7 左奇志;简析2-16世纪基督的艺术形象[J];湖北美术学院学报;2002年01期
8 刘志庆,尚海丽;加拿大传教士与安阳[J];殷都学刊;1999年01期
9 杨大春;基督教在早期罗马帝国和晚清中国的传教方式比较[J];四川师范大学学报(社会科学版);2001年03期
10 袁存亮;;浅析20世纪后半叶美国基督教教会对同性恋现象之态度[J];怀化学院学报;2007年07期
11 姜玉富;伽利略与天文学革命[J];昭通师范高等专科学校学报;1991年S1期
12 健灵;罗伟;;西方股份制起源于天主教会——“宗教经济学”散论之一[J];现代商业;2010年09期
13 李渝凤;寻找上帝——对《一个上帝的玩笑》中的上帝和教会的思考[J];海南大学学报(社会科学版);1998年04期
14 张巧丽;浅谈陀思妥耶夫斯基理想中的宗教[J];外国文学研究;1999年02期
15 雷雨田;论岭南基督教会的自立运动[J];广州师院学报;2000年12期
16 汪宁,章自力;东正教文化能否成为俄罗斯的主流文化[J];俄罗斯中亚东欧研究;2005年04期
17 李化成;;论黑死病期间的英国教会[J];安徽史学;2008年01期
18 岳金龙;;试论北洋政府统治时期中国婚俗之变迁[J];安徽文学(下半月);2009年07期
19 高正兴;;伽利略冤案引起的思考[J];江汉大学学报(人文科学版);1993年06期
20 姚剑文;基督教的兴起与欧洲的政治发展[J];经济与社会发展;2005年09期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 李建斌;;宗教研究的科学化——英格的宗教研究场论的基本内容[A];宗教与民族(第五辑)[C];2007年
2 赵士林;;《基督教在中国——处境化的智慧》导论[A];宗教与民族(第六辑)[C];2009年
3 寸炫;;云南广山寨全寨信教(基督)的成因分析[A];全球化背景下的云南文化多样性[C];2010年
4 杨鸣明;刘芳;;宗教对技术的影响[A];第三届全国科技哲学暨交叉学科研究生论坛文集[C];2010年
5 王立新;;“国际关系的基督化”:对一战的反思与美国传教团体内国际主义的兴起(英文)[A];北京论坛(2009)文明的和谐与共同繁荣——危机的挑战、反思与和谐发展:“危机与转机——对现实问题的历史反思”历史分论坛论文或摘要集(上)[C];2009年
6 何林;;多样的“天堂”之路——茶腊村三个不同宗教信徒的葬礼[A];全球化背景下的云南文化多样性[C];2010年
7 李创同;王志庆;;约阿基姆的历史观与历史哲学[A];国学论衡(第五辑)[C];2009年
8 戴建兵;崔晓培;罗志斌;;清末民国时期河北省天主教传布的范例——张庄和西湾子[A];创新·发展·和谐——河北省第二届社会科学学术年会论文专辑[C];2008年
9 龚美霞;;用心点亮教育火花[A];全国德育教学研究会2011年年会论文集[C];2011年
10 吕波;;雅裨理中国观研究[A];中外关系史论文集第14辑——新视野下的中外关系史[C];2008年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 杨林霞;豫南X地非登记教会与乡村社会秩序研究[D];上海大学;2011年
2 石丽;基督教信仰与团体秩序建构[D];上海大学;2012年
3 金圣民;当代中国基督教研究[D];中国社会科学院研究生院;2011年
4 袁瑒(Sylvia Y.Yuan);中国之后何处去?[D];复旦大学;2012年
5 齐昕;宗教复兴背景下的新俄罗斯小说[D];上海外国语大学;2010年
6 杨凯;教宗约翰·保罗二世对世界政治事务的积极介入及其原因[D];暨南大学;2011年
7 杨勇勤;理查德·胡克政治思想研究[D];上海师范大学;2009年
8 黄飞君;全球视野下宗教单元的宗教功能研究[D];复旦大学;2011年
9 孟宪霞;社会主义国家处理宗教问题的经验教训[D];山东大学;2012年
10 仝品生;主体文化与变迁:伊斯兰意识形态研究[D];中国社会科学院研究生院;2010年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 尹明亮;爱丁堡会议与中国教会[D];山东大学;2010年
2 王晨丽;青年家庭教会弱组织形式初探[D];复旦大学;2010年
3 马智敏;解构与建构:村庄共同体变迁中的农村家庭教会[D];华中师范大学;2011年
4 张焱;早期的凯尔特教会[D];华东师范大学;2011年
5 钱思佳;中国家庭教会个案研究[D];南京大学;2012年
6 陶海柱;伦理学视野下的基督教乡村教会研究[D];江西师范大学;2010年
7 董纯金;近代广西教会慈善事业[D];广西师范大学;2010年
8 项腾渊;宗教在美国加州旧金山市民众生活中的作用研究[D];西北大学;2012年
9 吴雯雯;游走于僧界与俗界的边缘地带:欧洲中世纪贝居因研究[D];首都师范大学;2008年
10 姚祺;政府利益整合与宗教组织政治介入类型关系研究[D];上海交通大学;2012年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 周楠;“宿管阿姨”教会我们什么[N];解放日报;2011年
2 魏德东;教会也是学校[N];中国民族报;2011年
3 叶松荣 福建师范大学音乐学院;格里戈利圣咏:教会音乐的奇葩[N];中国社会科学报;2011年
4 本报记者 朱先春 刘鸿燕;我们有责任教会农民用好肥[N];农民日报;2011年
5 魏徳东;华人教会迎新记[N];中国民族报;2011年
6 魏徳东;美国教会的去宗派化与社区化[N];中国民族报;2011年
7 本报记者 杨雅莲;孩子教会我们很多[N];中国新闻出版报;2011年
8 范子军;“拾荒母亲”教会我们如何爱[N];中国社会报;2011年
9 黄丽君;手把手教会客户用网银[N];中国邮政报;2011年
10 本报记者 孙欣欣;要教会下一代懂得感恩奉献[N];汕头日报;2010年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978