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抗战时期东北作家研究(1931-1945)

范庆超  
【摘要】:抗战时期的东北作家可分为东北流亡作家和东北沦陷区作家两大创作群体。东北流亡作家即是指中国现代文学史上的“东北作家群”。其主要是由“九一八”事变后一批流亡到关内的东北文学青年组成。他们以笔为枪,发出了反帝抗战的最强音。其作品展现了日寇铁蹄下东北大地的苦难,表达了对日本侵略者的刻骨仇恨和对东北故土的眷恋之情。东北流亡作家主要包括萧红、端木蕻良、萧军、穆木天、舒群、李辉英、马加、骆宾基、罗烽、白朗、蔡天心、孙陵、林珏等。另一部分东北作家没有流亡关内,而是在东北沦陷区的暗夜中坚持创作。他们中的绝大多数,都利用曲折隐晦的笔触,暴露了东北沦陷区的社会黑暗,控诉了日本帝国主义的罪行,表达了对光明和新生的盼望。这些作家包括山丁、秋萤、古丁、关沫南、金剑啸、小松、爵青、袁犀、疑迟、梅娘、金音、成弦、田贲、尹东柱、李旭、金昌杰等。值得注意的是,在东北流亡作家和沦陷区作家中,还有一个阵容较大的少数民族作家群体,他们的创作体现出鲜明的民族风格。这些作家主要包括满族作家端木蕻良、舒群、李辉英、马加、关沫南、金剑啸、田贲等;朝鲜族作家尹东柱、李旭、金昌杰、姜敬爱、安寿吉、申采浩、宋铁利、金达镇、金朝奎、申尚宝、尹海荣、沈连洙、雪人等。 抗战时期的东北流亡作家和东北沦陷区作家在创作中既表现出共性又表现出差异。就共性而言,两部分作家都在创作中表达了反帝抗战的基本创作取向。同时,他们还在创作态度、创作题材和语言运用等方面体现出共同的东北地域文化特征。就差异性而言,两部分作家在主题的表达、题材的选择与处理上有所不同。在反帝主题的表达上,东北流亡作家主要采取了直接控诉、现场描写、呐喊怒吼等直抒胸臆的手法。而东北沦陷区作家则普遍选择了“描写真实、暴露真实”,在反封建主题中“见缝插针”,使用暗示、隐喻和象征等间接手法。在反封建主题的表达中,东北流亡作家倾向于“东北历史文化批判”,对旧观念、旧制度、国民性沉疴进行了深刻的批判与反思。而东北沦陷区作家对反封建主题的开掘较浅,大都因袭“五四”文学之初的传统笔法,侧重于揭示封建旧家庭的黑暗、展现知识分子的病态人格等,缺乏深入历史文化心理的深度批判意识。在题材的选择与处理上,东北流亡作家主要选择了战争题材、乡土题材、胡子题材等。东北沦陷区作家对上述题材也进行了一定程度的揭示,但描写的角度与东北流亡作家不尽相同。东北沦陷区作家还将沦陷区各阶层人民的苦难生活广泛纳入题材视野,其中工人题材和知识分子题材占有很大比重。东北流亡作家对这两类题材同样进行了揭示,但与东北沦陷区作家的观照视角有所差异。 抗战时期的东北汉族作家和东北少数民族作家也都在反帝表达和地域文化描写等方面表现出共性。但二者的差异性更为明显,主要表现在体裁的选择和民族风格的表达上。东北汉族作家的体裁选择主要以小说为主,而东北少数民族作家的体裁选择则呈现出“小说和诗歌并行”的格局。这与东北汉族和少数民族各自的文学传统有很大关系。就民族风格而言,东北汉族作家的创作主要呈现出沉郁冷峻的“内倾型”文风,这和汉族文人传统的忧患意识紧密相关。而东北少数民族作家的创作则主要显露出明朗、质直、疏放、率真、鲜活等“外倾型”文风。这与东北少数民族的传统生产方式、民族文化传统有很大的关系。 抗战时期东北少数民族作家取得了突出的创作实绩。他们在反帝抗战主题上进行了深广的开掘,凸现了中国现代文学的时代性,并凭借极富反抗性的文学写作,为中国现代文学和世界反法西斯文学提供了抵抗文学的实证;通过对“中华全民族抗战”的深刻诠释,对东北少数民族文化的生动展示,对东北少数民族精神的高度阐扬,极大丰富了中国现代文学的民族文化与人文精神内涵。他们率先发出了反帝抗战的怒吼,并创作出大量优秀的反帝抗战作品,无愧为抗战文学的“先锋队”和“主力军”,在中国现代文坛上占有重要的地位。


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