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康德“人是目的”道德论题研究

周雨晴  
【摘要】:康德道德哲学探讨人类的伦理道德何以可能,旨在为道德提供坚实的基础,主张理性以道德法则作为行为的最高依据,自上而下地考察行为动机,衡量行为的道德价值。康德将这个作为其道德哲学核心的道德法则表述为普遍法则公式,并从行为目的角度提出了一条变形公式,对道德法则进行质料方面的描述和规定,即人性公式,通常简略表述为“人是目的”。作为康德道德哲学核心思想之一,也成为当代社会日趋普遍的一种道德共识,“人是目的”论题兼具理论和实践价值,为当今学术界所高度重视,以科斯嘉德为代表对该论题进行了诸多观点解读。本文围绕康德“人是目的”道德论题展开研究,运用文本解读、概念分析和比较分析等研究方法,在深入研读康德文本的基础上,结合对当代标准解读的考察指出,重建论证体系的关键在于说明有限理性对人性公式有效性的认识条件,即有限理性能够充分运用高级欲求能力,并遵循康德提出的三条思维方式原则。这也是理性在具体的意志决定中充分发挥“人是目的”实践有效性的重要保障。本文主体内容分为三章:第一章研究康德语境下“人是目的”公式的理论内涵及推导过程。将该公式的推导过程总结为三个阶段:从作为通俗道德哲学原则的道德理性知识出发,进入道德形而上学领域提出了作为绝对命令和先天形式化法则的“普遍法则公式”,在此基础上,从质料方面对道德行为加以规定并确立了作为派生命令的“人性公式”。其内涵在于,要求人的行为必须把保存和促进人性作为义务,尊重人性,发展人性,维护和捍卫人的尊严。第二章考察当代学术界对“人是目的”的一种标准解读,即科斯嘉德“回溯论证”。首先还原该论证的基本过程和主要内容,进而指出该论证的存疑之处:在论证结构方面,各步骤的回溯条件不一致;在论证前提方面,价值赋予能力导致价值的绝对主观化;在论证结论方面,未说明人性公式有效性的认识条件。由此提出,重建人性公式的推导过程需要在“回溯论证”结论的基础上,补充说明有限理性存在者对人性公式有效性的认识条件,即充分发挥高级欲求能力,合理地运用理性,且该认识条件可以运用高级欲求能力制定的三条思维方式原则加以解释和说明。这也是发挥“人是目的”实践有效性的重要保证。第三章探讨“人是目的”道德论题的实践有效性。根据第二章关于人性公式有效性的判定结论,指出发挥“人是目的”实践功用的关键在于能够判定某种行为及其准则是否表现出对人性的尊重。具体应当从内外两个方面入手:内在方面要通过道德教育培养高级欲求能力,遵循三条思维方式原则,具体展开自律教育、换位教育,并保证教育的连续性和系统性。外在方面要关注道德情境的时代诉求,在以尊重人性为大前提的条件下,结合历史文化背景和社会现状,充分考虑时代特点与主体境遇。通过内外两方面合力构建以人为本的新时代道德观,充分发挥“人是目的”道德论题的实践有效性。本文旨在深入剖析“人是目的”主旨内涵,并结合对当代标准解读的考察与反思,澄清相关误解,重建推导逻辑,帮助解决望文生义、断章取义等理论研究困境;在此基础上,探讨如何在当代道德生活中充分发挥“人是目的”的实践有效性,提出要优化道德教育并关注时代诉求,确保合理地运用“人是目的”判定道德行为,指导具体的社会道德活动,从而为新时代思想道德建设提供一种思路。


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