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藏族格言诗哲理新探

蔡晓菁  
【摘要】: 本文运用哲学和思想史的研究方法,通过对藏族格言诗经典著作《萨迦格言》、《水树格言》、《国王修身论》的文本分析和解读,尝试从新的角度探讨藏族格言诗的的主要内容、基本框架、思想特点,并在此基础上考察藏族格言诗与藏传佛教思想的联系以及与藏族传统思想文化的内在关联,挖掘出藏族格言诗中的哲理。文章主体分为三个部分: 第一部分,介绍藏族格言诗产生的历史背景和基本特点。格言诗的产生与西藏佛教的发展密切相关,其次是它很大程度上借鉴了印度格言诗和佛经诗歌,因而文章首先介绍了藏传佛教的发展和印度佛教格言诗的特点,由此来考察格言诗产生的历史背景、社会缘由和发展特点。另外,解读一部作品,必然要考虑到作者个人知识结构与社会环境的影响,故而在第一章中分别介绍了格言诗的作者,以便更好地明晰格言诗的思想内涵。 第二部分,分别分析三部格言诗的主要内容。最早的藏族格言诗,是萨班于13世纪时创作的《萨迦格言》,它以藏传佛教思想为主导,结合西藏的人文景观、政治经济状况以及传统文化特色写作而成。《萨迦格言》之后的格言诗都继承了其写作风格、语言特点,思想内容上也一脉相承,但又不乏其各自的特征,因而文章第二部分分三节详细解读了三部格言诗的内容和特点。 第三部分,尝试从新的角度与研究方法探讨格言诗中所蕴涵的思想特色和主旨。一部诗歌是一个民族的灵魂,而《萨迦格言》、《水树格言》、《国王修身论》作为藏族格言诗的优秀代表,则聚集了藏民族千百年来文化积淀的精华,代表了藏民族的思想特色、经验水平和思维高度;而其作为僧人作品,则又必然带有浓厚藏传佛教思想的特色。因此,格言诗所共同拥有的藏族文化与藏传佛教思想的交融碰撞,实则为藏传佛教民间普及化作出了巨大贡献,这也是藏族格言诗所具有的最为历史性与思想性的特点。再者,藏族格言诗以劝诫形式从上到君王下到臣子,大到国家小到家庭,涉及伦理道德、行为规范、学习生活各个方面既抽象又形象地阐明了人生的哲理与追求,在内涵上也逐渐从物质的、感性的、生理的层面转向精神的、道德的、理性的层而,体现了格言诗中所蕴涵的思想主旨的反思性、终极性、超越性。诗中包含对人性本质的认识,对社会理想的描述,对人生境界的追求完美诠释了“真善美”涵义的和谐统一。最后通过对经验中的现实世界的批判指向人文精神上的终极关怀,论人之追求,人之永恒,统一有序,和谐为美,展示了格言诗中“真善美”高度统一的佛学境界。 这些格言诗里已将写作者的佛学思想和人生观完美融合,形与质的结合呈现出美感,故我们后来人才能够为这些充满哲理魅力的箴言集所深深吸引并将其永恒流传下去。解读藏族格言诗,对我们理解藏族文化和藏传佛教的发展历史有着重要的意义。另外,它作为中华多元统一体文化圈的组成部分,分析其内容和特性对我们传承和发扬伟大的民族文化遗产、构建中华民族共有精神家园具有重要意义。


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