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中国少数民族习惯法研究

高其才  
【摘要】: 在当代中国的法治建设中,我们既要广泛借鉴、吸取外国的法治理论和成功经验,更要了解我国国情,总结固有的、本土的法的资源,从自己的历史和现实中汲取营养,奠定发展的基础。而习惯法无疑是不可回避的方面。 习惯法是人类最早、历史最悠久的一种法,也是具有深刻现实影响的法。它包含了人类对自然、世界的认识心路和智慧结晶,也是国家制定法的基础和源泉。 作为中华法系重要的组成部分,少数民族习惯法是中国习惯法体系中内容最丰富、影响最大的一种习惯法,它对当今的少数民族地区仍有重大影响。各少数民族在长期的生产生活实践中逐渐形成了本民族的习惯法,以维护民族整体利益,维持本民族内部秩序,促进民族地区的安定和发展。 少数民族习惯法的内容极为广泛,涉及社会生活的各个方面各个领域。早期的少数民族习惯法的议定、修改、废除一般均须由全体社会成员参与并遵循全体一致的原则,体现了比较明显的原始民主色彩。当然,随着少数民族习惯法的发展、演变,它也逐渐具有某种阶级性和等级特权色彩。 我国法学界虽然对少数民族习惯法有了一定的重视,研究有了一定的进展,但总的来看还比较薄弱。本文试图在阅读和掌握比较丰富的材料的基础上,通过实证描述和分析,对中国少数民族习惯法的产生发展、主要内容、特征、功能、现实表现等问题作较为全面的探讨,以期对中国少数民族习惯法的性质、发展趋势有一个把握。 全文主要由绪论、第一章至第六章组成。 绪论部分主要分析了习惯法的概念,对少数民族习惯法进行了界定。在此基础上,探讨和说明了少数民族习惯法在中华法系中的重要地位,并分析了研究少数民族习惯法的意义。 第一章中国少数民族习惯法的产生、发展。少数民族习惯法的产生、发展既有法的产生、发展的一般规律,又有自身的一些特点。本章主要讨论少数民族习惯法的产生过程,分析少数民族习惯法的发展、演变的轨迹,并就少数民族习惯法与禁忌、图腾崇拜的关系进行了探讨。 第二章中国少数民族习惯法的内容(上)。少数民族习惯法的内容十分丰富,本文分三章进行讨论,本章着重描述和分析社会组织与头领习惯法如壮族的寨老制、苗族的议榔制等;婚姻习惯法,包括婚姻成立、婚姻缔结程序、夫妻关系、离婚等;家庭及继承习惯法,如家族、家庭、父母子女关系,财产继承等;以及丧葬、宗教信仰及社会交往习惯法。 第三章中国少数民族习惯法的内容(中)。本章主要讨论农业生产、狩猎组织与生产、猎获物分配、渔业生产与渔产品分配、采集等生产及分配习惯法;一般财产所有权、山林土地所有占有使用权、牧场草场占有权、渔场占有使用权等所有权习惯法;土地买卖、土地典当、租佃、雇佣、借贷、商品交换等债权习惯法。 第四章中国少数民族习惯法的内容(下)。本章主要分析故意杀人的处罚、伤害的处罚、偷盗的处罚等刑事习惯法;调解处理审理习惯法,包括调解、处理、审理、神判、械斗等。 中英文内容摘要 第五章中国少数民族习惯法的性质、特征、功能。这一章主要从宏观上讨论中国少数民 族习惯法的性质、特征、功能,并对少数民族习惯法文化的含义、结构、特点进行了分析。 文章认为中国少数民族习惯法具有民族性、地域性、强制性、稳定性的特点,提出少数民族 习惯法在建立维持利:会秋序、满足个人贝婴、培养社会角色等方面具有重婴意义,少数比族 习惯法文化由习惯法观念、习惯法意识、习惯法规范、习惯法行为、习惯法的实物形态等构 成。 第六章中国少数民族习惯法的现实表现。少数民族习惯法不仅仅属于过去,在今天依然 有其生命力。本章主要通过一些个案从社会组织、刑事、婚姻、社会生活等方面描述和分析 @ 了我国少数民族习惯法的现实表现,并从经济、地理环境、观念、国家法等角度研究了少数 民族习惯法具有现实影响的原因,在此基础上着重讨论了少数民族习惯法与国家制定法的关 系。文章认为应该理性认识少数民族习惯法与国家制定法的一致与冲突,正确对待少数民族 习惯法的粕华和存在的问题,从立法、司法、执法地方面处理好国家制定法与少数比放习惯 法的关系。


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