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浅谈唐文化对敦煌莫高窟唐代彩塑的影响

李飞  
【摘要】:提到中国传统造像艺术,可以用“绚烂博大”来形容,诸如敦煌莫高窟、麦积山石窟、云冈石窟、龙门石窟等,都是中国先贤们所创造出的辉煌成就。而这些石窟艺术中所保留下来的不同朝代的传统造像更如宝石一般,镶嵌于人类文明史的不同时期并似矗立了一座一座不可逾越的丰碑,为世人所敬仰、赞叹。 反观我国近些年的现当代雕塑作品,由于受西方各种艺术流派的不断涌入和当代中国艺术市场的异常火爆之影响,绝大多数艺术家在“吸收”和“生产”之间出现“消化不良”的现象。作品多以呈现新、奇、怪为特点,而继承中国传统造像文化的作品是少之又少,这不能不说是一种文化的断层现象。甚至在艺术院校中,大部分雕塑专业的学生对于西方雕塑史的了解远远超过对中国雕塑史的了解,这也不能不说是一种教育的悲哀。看来,中国传统造像文化是该从根本上拯救一下了。这里所说的拯救并不单指行为上的保护,而应该是从精神层面上的重视。 呼吁他人重视,就必须为他人先。多年来本人拜访过各大石窟艺术群,这其中尤以敦煌莫高窟给我的印象最为深刻,其间保留的传统造像艺术品也最为丰富,规模也最为庞大,景象也最为壮观。浅谈敦煌莫高窟之造像艺术的成就,以及造像艺术与当时文化的联系,希望在读者重视传统造像文化的同时思考当代雕塑的发展问题。理论联系实际,只愿在肥沃的土壤上结出丰硕的果实!这便是本人撰写此文的意义所在。 此文在前人强有力的理论基础上形成了自己独特的艺术观点——绚烂的艺术是同博大的文化紧密相连的,并在文中细致分析了敦煌莫高窟中唐代传统造像的形成、发展以致最终的辉煌是同唐代的社会制度、审美风尚、画坛兴盛以及经济繁荣紧密相连的。甚至可以说唐文化对敦煌莫高窟中唐代造像的影响是巨大的。 开文第一部分先从敦煌的地理环境与历史背景的角度阐述形成莫高窟传统造像群的原因。首先因为敦煌地理环境的独特,才得以使其成为中西方政治、经济、文化交流的中心;其次因为敦煌历史文化的深厚,才在交流的同时使佛教艺术在此发扬光大。也正因为以上两点的共同作用,莫高窟造像艺术才得以形成和发展。因此本章内容可以说是本文观点成立的基础条件,也是交待第二章内容的“来龙”。 接下来笔者以历史为线索,简略分析魏晋南北朝到隋朝的造像艺术的转变,并以此为契机分析当时的文化对艺术的重要影响,而这种影响在唐代则更为明显,也更具代表性。唐代佛像造像已从犍陀罗式的西洋人物形象转换到唐人的审美取向下的造像,无论是从构图还是从造型,或者是从设色和环境氛围等方面,都体现出大唐独特的风格和魅力。转变有目共睹,而这种转变又由何而生?这就成为下文分析的要点,也是全文例证的中心所在。 第三部分作者具体并详细的讨论唐文化对莫高窟中唐代造像的影响:从唐代制度的稳固与莫高窟彩塑构图的完备;唐代独特的风尚与莫高窟彩塑造型的转变;唐代画坛的兴盛与莫高窟彩塑绘塑的统一;唐代经济的繁荣与莫高窟彩塑氛围的浓烈等四个方面进行正反论证。最终得出有效结论,就如同中国画往往追求一种精神美、意象美同老子的“大象无形”、庄子的“天人合一”的思想一脉相承一样,敦煌莫高窟中唐代造像的成熟是同唐代文化的博大紧密相连的。 本文从始至终,由艺术而贯穿文化,在审美同时重温历史,最终挖掘出盛世艺术出现的缘由,以此为现实生活提供力所能及的借鉴作用。


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