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《慧琳音义》引用《说文》略考

任敏  
【摘要】: 《说文》成书之后,经过数百年辗转传写,又经唐李阳冰刊定,以致错误遗脱,违失本真。后有徐铉、句中正等奉敕校订,力图恢复真本原貌,其功甚巨,但历代传抄所造成的脱误,是非徐等所能一一是正,有悖于《说文》原貌之处势必存在。后许多《说文》大家对其进行校勘,他们从不同的角度论证,最后都得出了有价值的结论,为恢复《说文》本真作出了不可磨灭的贡献。但也存在不足。 《慧琳音义》为唐释慧琳所作,他以深厚的语言文字功底为佛经作注,其中《说文》是其释义的重要依据之一。全书绝大多数词目都引用了《说文》,且不少条目被反复引用,可见《说文》在《音义》中之地位。如此众多的资料用以校正《说文》是极有价值的。而清代治《说文》者多未能利用此丰富资料,不能不说是一件憾事。故本文作者将《音义》所引《说文》全部找出,因篇幅及时间所限,在通览《音义》所引《说文》诸条之后,取心部、言部、水部、木部、口部、金部、火部、肉部、艸部中所有字作为研究对象,与今本《说文》比较互证,望藉此补今本之不足。 全文由三大部分组成。第一部分:绪论,介绍《慧琳音义》及作者、文章主旨及研究现状。第二部分:《音义》所引《说文》与二徐的比较。从内容上对二者进行较详细的比较,主要有四种情况:完全相同者、基本相同者、内容不同者、存疑者。在比较过程中,笔者参照其他旁证随例进行分析,或正二徐之确,或订二徐之失,或证《音义》所引有误,或正段注、沈涛、丁福保诸家之失。第三部分:结语。通过以上分析,得出以下结论:完全相同者和基本相同者合起来占半数以上,可证二徐在相当程度上是可信的;相异者之价值:二徐、《音义》及《说文》诸家互证互补。


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