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休谟的同情理论研究

王秀芳  
【摘要】:17世纪,随着自然科学的发展,尤其是牛顿学说的创建,自然科学逐渐摆脱神学婢女的地位,确立了自身的权威。这种变化促使人们从神学观念的桎梏中解放出来,转向探索科学真理,从而拉开科学求知的大幕。与此同时,自然科学的思维方式也体现在哲学研究层面上。在休谟看来,人性中也有一种精神科学,只要通过科学的解析就能探寻人性本真。他在《人性论》中指出:“我们必须借审慎观察人生现象去搜集这门科学中的种种实验材料……当这类实验材料经过审慎地搜集和比较以后,我们就可以希望在它们的基础上,建立一门和人类知识范围内任何其他的科学同样确实、而且更为有用的科学。”~((1))在伦理学研究领域,休谟将这种基于科学范式的研究方式运用到自己的道德哲学中,主张在搜集事实材料和经验观察的基础上,实现道德改革。休谟认为,可以通过近代自然科学探求物质本质和规律的研究方法来探究人性和规律,运用经验、客观和理性的方式解读人性的理智、情感和道德,他提出的同情理论为情感和道德建立了心灵原则,对于研究人性科学起到重要作用,进一步深化了情感主义伦理学的研究。本文把休谟同情理论作为其道德哲学的核心内容,从以下方面展开研究。首先,探讨了休谟同情理论的思想背景与哲学基础。从思想来源上看,经验论与唯理论之争以及传统情感主义学派思想为休谟同情理论奠定了思想基础。从哲学基础上看,休谟对于印象观念的经验论哲学分析成为其同情理论的重要基础。其次,探究了休谟的同情理论的主要内容,从涵义理解、影响因素和同情理论对其道德构建作用展开分析。休谟所理解的同情主要受因果关系、相似关系和接近关系的影响,他从正面论证道德不是来自理性,通过阐述同情的核心功能,论证指出道德区别来源于情感,而情感取决于同情,进而确立了道德判断的依据。其道德以同情他人和自我的利益为根源,建立正义原则,进一步解释人们敬畏正义的原因。最后,对休谟同情理论的影响和局限进行了分析。一方面,休谟的同情理论对亚当·斯密的道德哲学产生了重要影响,同时,对于功利主义伦理学奠定了思想基础。另一方面,休谟的同情理论体现出一定的局限性,主要表现在否定道德性质的客观性,依赖情感作出道德判断,将正义规则建立在自我情感之上。


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