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古典时代雅典的宗教

朱建辉  
【摘要】:众神和英雄是古典时代雅典宗教中的崇拜对象。名字、称号和地点是确定古典时代神的必备要素;众神可分为天庭之神和冥府之神并各自拥有不同的献祭方式;此时雅典宗教的发展表现为次要神地位的上升、神的新称号的应用、外邦神的传入和抽象神的人格化;众神是雅典人寄托精神理想、宗教感情的载体。对提修斯的崇拜集中体现了古典时代雅典人对英雄的崇拜。神与英雄的关系极其复杂。 古典时代雅典宗教的内涵极其丰富:体现公共利益关系的宗教感情是其存在和发展的心理基础;祭坛、圣地和神庙是开展宗教活动的场所;祭司是主持宗教活动的重要官员;献祭、祈祷、涤罪和秘仪是雅典宗教礼仪的核心。 古典时代的宗教对雅典影响极其广泛。政治上,对神所发的誓言神圣不可侵犯;宗教事务拥有优先处理权;传令官神圣不可侵犯;和约及政治协议拥有神圣誓言的庇护;神谕发挥重要的政治作用;雅典的对外关系体现着浓厚的宗教色彩;厄琉西斯秘仪的价值得到了开发。经济上,主要经济活动受神的监督;宗教改革可以扭转财政危机。军事上,誓言有利于巩固城邦的守卫力量;神谕在战争中发挥重要作用;神和英雄对于战争的进程有重大影响;军队领导人对神的态度影响着战争的结局。文化上,对神的态度问题是雅典悲剧的重要主题;神庙和神像是西方艺术的杰出代表。法律上,对神的虔诚态度是以法律形式确定的;谋杀和叛国的行为必遭神的惩罚;众神的圣地拥有神圣的庇护权;为确保法律的公正性,陪审团成员必须宣布神圣的誓言。习俗上,雅典人的生老病死、婚丧嫁娶都带有浓厚的宗教色彩。


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