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冯友兰艺术观研究

牛晋欣  
【摘要】:冯友兰以哲学家著称,在哲学上取得了很高的成就。在论述哲学时,冯友兰多次谈及艺术,并从哲学和艺术两个角度进行了阐释,形成了独具特色的艺术观。因此,本文借助冯友兰的相关论著,通过对其作品的深入研究,来阐释他的艺术观。全文由五部分构成:在绪论中,概括指出论文创作的缘由和意义,介绍目前学术界对冯友兰艺术观研究的基本情况。第一章论述冯友兰哲学思想对其艺术观产生的影响。哲学上,冯友兰融汇中西,建立了新理学。新理学的哲学体系深深影响着冯友兰艺术观的形成,这主要表现在三方面:其一,受哲学共相思想影响,艺术观上强调艺术的共相;其二,重视艺术的功能,主张艺术要承担提高人精神境界的使命;其三,要求艺术创作要进于道,把宇宙之道表显出来。第二章阐释冯友兰对艺术作品的相关认识。受新理学确立的“理”思想的影响,冯友兰提出了艺术作品的本然样子,认为艺术之所以存在,是因为宇宙中已有艺术的本然样子。艺术的本然样子是艺术创作和批评的标准。艺术如果能把艺术的本然样子展现出来,这样的艺术就是进于道的艺术,反之,是止于技的艺术。第三章介绍冯友兰对艺术现代化和民族性的理解。冯友兰认为中西文化是两种类型的文化。艺术现代化是西方艺术的“共相”,它要通过文化类型的转变实现。艺术的民族性是文化的“殊相”,它使同一类型中的文化不致于雷同。艺术的现代化发展必须建立在民族性基础之上。新文学应该致力于发展现代化的文学,而不是欧化的文学。第四章从艺术家、作品和读者三个角度探讨冯友兰的艺术境界思想。人生境界理论是冯友兰哲学思想的核心。冯友兰根据艺术家在艺术创作活动中的觉解程度,亦将艺术家的境界分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界四个层次。天地境界是艺术家追求的最高境界,此境界中的艺术家可以使其作品达到天地境界,天地境界的作品,反过来又可以提升读者的境界。


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