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词语堆积的文化断层

李媛  
【摘要】:王朔作为“新京味”小说的代表人物,开创了新市民语言的话语方式,是“调侃”这一话语形式的奠基人,兴起于20世纪八十年代,并在九十年代迅速蹿红。然而,王朔的特立独行,却引起了文学界的广泛争议。有人认为他有勇有谋,敢于在纷繁复杂的文化背景之下坚持着自己的文学语言风格,是不折不扣的“文化英雄”;有人认为他不学无术,笔下的语言尽是些污言秽语,难以登大雅之堂,也损害了文人的形象,丧失了知识分子应有的责任意识,一味的迎合大众的口味,是彻头彻尾的“痞子流氓”。但是随着大家的热议,反而成全了王朔的文学事业。他高产,触电,打破了传统作家的单一生存模式。他笔下的主人公大多不学无术,不务正业,整天的游手好闲,似乎远离了世俗与庸常,但这样的逆生活的行为并不是王朔的小说与生俱来的,这是一种在四处碰壁满眼绝望之下所作出的“别无选择”的选择。历史的急剧转变,精神认同的危机,给他带来了巨大的苦痛。王朔正是在这一文化夹缝中,在主流知识分子与商业化文人这一身份夹缝中,运用他的“新京味”语言来重新寻找对自我的艰难确立。他的梦想、失败、抗争及无可奈何都在他的作品中有所体现,使他的作品背负了沉重的历史潜台词。他像个叛逆的、无路可走,无家可归的孩子一样在用冷嘲热讽的语言方式来戏弄现实的同时,对由于历史的急剧转型所造成的文化的断裂,用“新京味”语言适时的弥补了在这一转型中的文化语言的断层。王朔正是用一系列的词语堆积,记录下了北京语言的文化精髓。 论文致力于从语言表层入手,运用帕默尔的历史比较语言学,从老舍与王朔二人的文化身份入手,从历史的角度去纵向比较王朔对老北京语言与文化的传承与革新,以此来展示二人在不同的社会环境之下,体现其作为新市民在这个历史转型期的尴尬文化身份。再通过其戏谑的语言,对主流意识形态尤其是对知识分子的调侃与讽刺,对权力政治话语的彻底颠覆,来展示王朔新市民话语方式的确立过程。最后,从语言到文化,探索王朔确立自己文化身份的历程与选择,以及他的努力对文学史所带来的不可磨灭的贡献。


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