收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

论金庸小说的道家文化精神

聂珊  
【摘要】:金庸小说于20世纪90年代在大陆学界迎来了研究热潮,近年来这股热潮有渐消的趋势。可是经历过喧嚣以后我们才能以更加理智的目光及平和的心态去重新审视金庸小说所引发的一系列文学和文化命题。时至今日,无论学者怎样为之正名,在新文学的视野下,金庸小说在文学界仍不失为一个有争议的话题。然而不能否认的是,在武侠小说领域,或者扩而言之在俗文学领域,金庸小说堪称经典。 目前为止学界对金庸武侠作品展开了多角度的研究,但是“金庸作品与道家文化”仍旧是一个崭新的老问题。本文拟从金庸作品中涉及的道家文化知识、道家生命哲学、道家政治伦理观、道家美学理想等多方面详尽地挖掘金庸小说与道家文化的深层关联。 金庸笔下的“武”,熔铸了道家哲学和美学的部分内容。金庸将道家哲学中形而上的、带有终极超越意义的“道”,本体层面上的“有”、“无”概念,创造性地纳入到其笔下的武功描写之中。通过个人心灵的体悟和肢体展示,形成了“有我之境”和“无我之境”两种美学境界。为读者展开了道家文化中玄远、深邃的哲学品格。 细品金庸小说中对于死亡的描写,从黄药师的歌哭到小龙女淡漠的生死态度引入了道家对生命的思考方式,为生命的生发、消亡提供了理性的透视。张无忌与金花婆婆关于“齐生死”的对话揭示了侠精神中的灰暗面以及普通人生的困境和悲剧感。 金庸在“江湖”的一角描摹了许多“类桃花源”般平静安适的田园,如“桃花岛”、“古墓”、“冰火岛”、“琅嬛福地”等等。金庸笔下的这些与世隔绝的自然田园是道家文化遗世独立文化精神影响的产物。隐逸的行为指向了个人对于社会既定规则的不满和回归自我的渴望。金庸通过对“琅嬛福地”等场所生活的描写,表达了对道家文化中隐逸精神原型的内向性思考。 金庸的十五部小说中“进取型”侠人格是一种“典型形象”,在价值取向和处世态度方面涵盖了儒家文化的精神特征。从金庸个人创作思想的转变来看,前期作品的侠形象带有深重的儒化倾向,而后期创作中的主人公则渗透着道家文化的精魂。杨过的主体精神来源于道家文化积淀,表现为以标榜自我和反抗传统价值为内容的“疏狂式”人格风范。在随后一系列道家人物的塑造中,金庸深化了“异化”这一古老的却又是历久弥新的命题,并在道家文化精神中找到了反拨异化的方法、表达了对异化的批判和对自然人性的赞赏,并在作品中传达了对于道家文化中“无为而治”政治观念的推重。


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 龙江;;谈金庸小说中的传统思想文化[J];重庆科技学院学报(社会科学版);2006年02期
2 赵言领;;金庸小说中的山洞意象[J];西北农林科技大学学报(社会科学版);2007年02期
3 严家炎;;金庸热:一种奇异的阅读现象[J];青年教师;2009年02期
4 ;书与人[J];南方人物周刊;2009年14期
5 徐岱;论金庸小说中的信仰之维(上)[J];浙江大学学报(人文社会科学版);1999年01期
6 姜红;金庸小说的几点评析[J];安徽农业大学学报(社会科学版);2000年04期
7 阿福;磨损[J];山东文学;1998年02期
8 胡光舟;金庸小说与哲学认识论[J];民族艺术;2000年02期
9 侯桂新;;传奇金庸[J];中关村;2003年03期
10 吴俊逸;金庸小说中的武学[J];中华武术;2005年11期
11 王炜;秦佩华;;金庸小说被大面积抢注商标[J];华文文学;2006年02期
12 陶杰;;从“书剑”金庸到“牛剑”金庸[J];山西青年;2011年01期
13 小佳;金庸小说排座次(下)[J];中华武术;1996年12期
14 黄伟林;;渐入佳境的金庸学[J];出版广角;1997年01期
15 冯其庸;;瓜饭楼上说金庸[J];读书;1991年12期
16 严家炎;论金庸小说的现代精神[J];文学评论;1996年03期
17 徐岱;论金庸小说的艺术价值[J];文艺理论研究;1998年04期
18 潘宝昌;赵亮;;金庸 不怕被人掀翻[J];英才;2001年05期
19 郭占愚;从文化视角看金庸小说[J];张家口师专学报;2002年05期
20 丁世忠;金庸小说与《周易》[J];广西社会科学;2004年02期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 温左琴;席扬;;论金庸的大陆“接受过程”[A];中国小说研究[C];2003年
2 陈光照;;崂山道家文化初探[A];区域旅游开发与崂山风景区可持续发展[C];1999年
3 金吾伦;;道家文化与当代科技发展[A];“中国名辩学与方法论研讨会、道家与西方研讨会、冯友兰哲学思想研讨会”优秀论文精选[C];1998年
4 何求斌;;析《水浒传》对金庸小说的影响[A];水浒争鸣(第十一辑)[C];2009年
5 张超;刘同为;;“金庸武侠”探骊——从传统武学的角度审视金庸武侠作品的文化内涵[A];浙江省第十三届运动会体育科学论文报告会论文集[C];2006年
6 周志彬;;金庸小说与中医药[A];首届国学国医岳麓论坛暨第九届全国易学与科学学会研讨会、第十届全国中医药文化学会研讨会论文集[C];2007年
7 陈耀庭;;“道家文化热”透视[A];时代与思潮(6)——中西文化与20世纪中国哲学[C];1998年
8 陈水德;;传统文化的内因子及其再生价值[A];传统文化与先进文化构建[C];2004年
9 吴炫;;文学穿越现实导论[A];这就是我们的文学生活——《当代文坛》三十年评论精选(上)[C];2012年
10 蒋步荣;;武夷山道教文化[A];武夷文化研究——武夷文化学术研讨会论文集[C];2002年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 杨伦;金庸的“江湖”研究[D];兰州大学;2006年
2 穆艳霞;中国现代作家与道家文化[D];吉林大学;2008年
3 邱健恩;金庸小说叙事研究[D];苏州大学;2004年
4 段成利;论性别政治的终结[D];浙江大学;2013年
5 李夏;帛书《黄帝四经》研究[D];山东大学;2007年
6 吕有云;道教政治管理之道研究[D];四川大学;2004年
7 杨海燕;中学语文教育与现当代文学[D];山东大学;2011年
8 刘黎明;黄老治道及其现代价值新论[D];华中师范大学;2013年
9 易小斌;先秦道家与早期文艺审美思想生成[D];扬州大学;2008年
10 刘永;江南文化的诗性精神研究[D];上海师范大学;2010年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 聂珊;论金庸小说的道家文化精神[D];吉林大学;2013年
2 闫镇南;金庸小说的爱情隐喻与转喻研究[D];黑龙江大学;2010年
3 张凝;金庸小说复仇主题的西洋化进程[D];福建师范大学;2009年
4 刘树娟;20世纪80年代中国大陆对金庸小说的接受研究[D];西南大学;2013年
5 陈曦;论金庸小说的女性形象[D];西南大学;2010年
6 马文科;金庸小说的悲剧性意识受儒道思想的影响[D];四川师范大学;2012年
7 苏彩红;金庸小说中的帝王形象研究[D];山西大学;2010年
8 赵杰丽;论金庸小说的音乐性[D];河北师范大学;2011年
9 向君;金庸小说武功名称研究[D];西南大学;2010年
10 谢理开;论金庸小说的生命意识[D];西南师范大学;2002年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 本报记者 张志雄;金庸小说研究两极分化[N];中华读书报;2000年
2 记者 叶丰收;有生命力的东西, 别动大手术[N];嘉兴日报;2008年
3 冷成金;金庸小说与传统文化[N];光明日报;2001年
4 虹梓;金庸小说的血腥气[N];河北日报;2000年
5 本报通讯员 张伟乙;金庸小说能作为教材吗[N];湖北日报;2001年
6 记者 叶丰收;《射雕英雄传》出版 我们获得了总统嘉奖[N];嘉兴日报;2008年
7 戴志悦;踏青,从金庸小说学防护[N];健康时报;2007年
8 张兴龙;无需惊讶金庸小说入选高中教材[N];中华读书报;2005年
9 记者 叶丰收;以金庸小说为开端,翻译更多中国武侠小说[N];嘉兴日报;2008年
10 本报记者 朱秀敏 实习生 何孟敏;金庸小说进教材是喜是忧?[N];闽南日报;2005年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978