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汉语被字句的“偏离义”研究

颜力涛  
【摘要】:本篇论文主要是探讨汉语被字句的“偏离义”问题,这里的“偏离义”包括“预设、预期、理想认知模式”的偏离,同时还包括句子隐含的“偏离义”,最后,我们把这个“偏离义”上升为汉语被字句的高层构式义。在探讨汉语被字句的“偏离义”前,我们详细讨论了“预设、预期、理想认知模式”三组概念的区别与联系。总的来看,三者由于概念来源不同,所以很难理出清晰的界限,而且,三个概念本身又很复杂,因此,我们仅选择了较为权宜的处理办法。 有关“预设”,我们在George Yule(1996)所划分的“潜在预设”与“实际预设”基础上,并结合George Yule(1996)对潜在预设的分类,对潜在预设进行了重新分类,即,分为:“存在预设、事实预设、非事实预设、过往经历预设”四类;同时,我们把语义预设与语用预设的区别划定为非广告、修辞、网络等特殊语境范畴下的预设与广告、修辞、网络等特殊语境范畴下的预设,由于本文把语义预设与语用预设的区别,仅划定为语境种类的区别,因此,我们对潜在预设的分类同样也基本适用于对语用预设的分类,两者并不矛盾。通过研究,我们发现:无论是普通的被字句,还是“被自杀”类特殊被字结构,无论是语义预设,还是语用预设,在预设中,都依靠“偏离义”;即便是在预设中不蕴含“偏离义”或句子对预设无“偏离义”的,句中也会隐含“偏离义”。但从另一个角度,我们也要看到,无论语义预设,还是语用预设,都无法完全用“预设偏离”做周遍性解释;部分可能通过句子隐含的“偏离义”来弥补的。 有关“预期”,我们综合了吴福祥(2004)、齐沪扬、胡建锋(2006)、吴春仙(2001)、郑娟曼(2009)与韩蕾(2009)等学者的观点,重新做了分类,即,分为:“目的预期偏离、情理预期偏离、背景预期偏离、心理倾向性预期偏离、满足性预期偏离、无关性预期否定、间接预期偏离、超预期量信息、负预期量信息”九类。通过研究,我们发现:汉语被字句存在“预期偏离”问题,它们基本都是通过对说话者或被叙述对象预期的偏离来实现的,没有受话者预期偏离的现象。从类型上来说,主要是目的预期偏离、情理预期偏离、背景预期偏离、心理倾向性预期偏离、满足性预期偏离、超预期量信息;较少用“负预期量信息”进行表达,基本没有“无关性预期否定”现象和“间接预期偏离”现象,可见,汉语被字句在“预期偏离”表达上,并不习惯于复杂形式,而是多采用较为单一的形式;而且,汉语被字句似乎总是偏爱“过量”信息的表达。特殊被字结构深受典型被字句的影响,从而,使其在元语言表达过程中,富含了丰富的“偏离义”信息,最终形成了一种“无关性预期否定”现象,并统一于汉语被字句的“偏离义”之中。 有关“理想认知模式”,我们是以具体的“吃饭”事件和“人际关系”事件为切入点进行研究,我们的研究也证明了“偏离义”的存在:“物”做主语的汉语被字句是以“理想认知模式”为背景(Ground)的,“偏离理想认知模式的部分”相当于图形(Figure),是凸显的部分。中国儒家思想中的“仁爱”观,西方基督教文化所提倡的“博爱”观,法国官方格言与1871年法国巴黎公社革命的“自由、平等、博爱”的信条,都反映出人际关系的理想模式,据此,我们建构了“人际关系”的理想认知模式,证明了汉语“人对人”被字句的“偏离义”同样存在;同时,也触及了“丧葬”、“婚俗”、“比赛”模式下汉语被字句式的偏离问题,最后,我们用“偏离义”对汉语被字句的构式义做了统一性解释。 以上研究证实了我们对汉语被字句“偏离义”的猜测,最终,我们用“图形-背景”理论对汉语被字句的“偏离义”进行了解释,即,汉语被字句是以“预设、预期、理想认知模式”为背景(Ground)的,“预设内蕴含的偏离义”,句子对预设的“偏离义”和“偏离预期、理想认知模式部分”,以及句子所隐含的“偏离义”相当于图形(Figure),是凸显的部分。 最后,为了保证结论的准确性,我们又从构式义角度,对汉语被字句做进一步分析:一方面从汉语被字句内部的高频现象入手,另一方面,从与汉语被字句相冲突成分的特点入手,从正反两面证明了汉语被字句“偏离义”高层构式义的存在,即,无论是从汉语被字句结构本身入手,还是从与汉语被字句相冲突成分——祈使句、否定成分、遭受类复合词、目的状语入手,都能证明汉语被字句高层构式义中“偏离义”的存在;汉语话题句的特点是“偏离义”产生的句法基础,“前景”身份是“偏离义”产生的语义基础。汉语被字句的主观色彩和“指别功能”都源于汉语被字句的“偏离义”高层构式义。 汉语被字句一直以来是汉语学界比较关心的话题,尤其是吕叔湘、王力等前辈学者,他们都对汉语被字句的研究提出过真知灼见;但进入新世纪后,有关汉语被字句的研究却逐渐减少,基本成了“不如意”说一统天下的局面,很多人觉得对汉语被字句似乎已无事可做,虽然有些学者用认知语言学理论进行过探讨,但仅停留在用“视角”转换等进行简单解释,这种解释还是不能回答“汉语被字句为什么与其它句式间不能进行自由转换?”的老问题。本文用“偏离义”对汉语被字句进行解释,既深化、细化了“不如意”说,做到了站在前人肩膀上,对已有成果的充分吸收,同时,这一研究的细化又更接近了我们对汉语被字句的“语感”,因为,汉语被字句总给我们一种“怪异”的感觉(偏离),没特殊事儿,我们一般是不愿意用它的。因此,本篇论文是对目前汉语被字句研究的深化,有一定的学术价值与研究意义。


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