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高清海类哲学的时代特质研究

陈治科  
【摘要】:高清海类哲学不仅是高清海本人的哲学之思,更是面向时代之问而提出来的时代之思。我们是谁,我们从哪里来,我们往哪里去,这是时代摆在我们每一个人面前的问题。高清海给出了“类哲学”的回答:这是一个“人性革命”的时代,这是一个“哲学悟觉”的时代,这是一个走向未来、开创未来的时代。这一回答的解释力与生命力就存在于“高清海类哲学”本身之中:无论是从“种”到“类”,还是从“种哲学”到“类哲学”,思想的脚步始终就没有离开过时代,始终在回归我们自身。高清海类哲学的时代特质,首先体现在其与市场经济的关系中。尽管思想的脚步始终没有离开过“人”,但在高清海得以提出“类哲学”的那个时代,摆在他面前的是市场经济中的人。从人的角度看市场经济,市场经济作为个人独立活动的社会化交往形式,通过世界的一体化而生成“人类社会”;从市场经济的角度看人,市场经济作为人的类活动促进了独立个人的生成,并相应地要求人的哲学观念变革;市场经济与人的这种双向关系最终呈现出“为了人”的社会观、“作为人”的发展观以及“成为人”的未来观。高清海类哲学的时代特质,其次体现在对于找回“哲学自我”与“民族自我”的呼吁中。在高清海看来,我们的哲学理论在确立社会主义市场经济的前几十年跟着苏联哲学教科书模式走,在改革开放、融入世界的过程中又有陷入西方话语模式的风险,从而丧失了自身的理论自主性。面对这种情况,立足于“类哲学”的思维方式、价值观念和生活态度,高清海考察了中国传统哲学的特质与价值,反思了西方的理性主义哲学传统与中国哲学的“心性”传统,指出中国传统哲学属于全人类的精神财富,进而呼吁我们不但要找回“哲学自我”、找回“民族自我”,更要发展我们自己的哲学理论。高清海类哲学的时代特质,最后体现在其与人类未来的关系中。无论是“成为人”的未来观,还是发展中华民族自己的哲学理论,归根结底都不是只顾我们自己的未来发展而不管全人类文明的未来可能,不是只讲我们自己的特有个性而不顾整个世界的一体化进程。人类正在走向自觉的“类本位”,这不但意味着从依附人格走向自主人格,意味着人与自然在一体化的基础上实现和谐共生,而且还要求世界各民族在保持自身特有文化个性的基础上,通过类性融合而建立真正的全人类文明。


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