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科学主义与人本主义的对峙与融合

刘寒松  
【摘要】:世纪之交人类共同面临着文化、文明模式的反思和抉择。在文化、精神、价值观领域出现了很多困扰和混乱,如人与自然、物质生活与精神生活、科学技术与人文关怀、经济政治实利与道德文化理想、价值多元与普遍价值、个体与群体、民族与国际、理性与情感、知识与信仰、效率与公平、自由与正义、民主与集权等等。科学主义和人本主义,是现代哲学中使用颇高的两个概念。人们普遍认为,科学主义与人本主义是现代哲学中双峰对峙的两大哲学思潮,并以科学主义与人本主义的演化趋势来描述和预测哲学的跨世纪走向。 一、科学与科学主义 科学是以范畴、定理、定律等,形式反映自然界多种现象的本质和运动规律的知识体系。它是人类社会认识的一种形式。科学主义指一种信念,认为物理科学与生物科学的假设、研究方法等对于包括人文与社会科学在内的所有其他学科同样适用并且必不可少。 科学主义思潮的核心内容便是科学理性精神。科学理性精神在西方文化中经历了长期的丰富的发展阶段和历程,最早可以追溯到古代希腊哲学。科学主义哲学的基本内核是将自然视为自然物,把一切现象“物本——物化——对象化”,寻求自然界客观规律的认识途径和对自然的征服、开发和利用,坚守工具理性、功利主义的价值取向。 在近代,科学主义有了长足的发展,并产生了怀疑论、经验主义、理性主义和科学唯物主义等多种表现形式。到了现代,科学主义又以逻辑实证主义、经验批判主义和实验主义等形式出现。这些科学主义思想不仅作为西方社会占主导地位的思想观念而深深地影响了其政治、经济、伦理、文化等各个方面,而且也对许多后起的现代化国家和民族产生了重大的影响。 二、人文与人本主义 无论是西方还是中国,“人文”一词里都包含着两方面的意思:一是“人”,一是“文”。一是关于理想的“人”、理想的“人性”的观念,一 WP=35 是为了培养这种理想的人(性)所设置的学科和课程。前一方面的意思往往与“人性”(Humanity)等同,后一方面的意思往往与“人文学科”(Humanities)等同。当然,作为人文的第一方面的“人”的理念向来是更重要的、更基本的方面。就价值观而言,“人文”是满足一定社会统治阶级达至“文明”的需要及个体“修身”需要的工具。 在西方, Humanism一词的词义随时代发展而有所变更,因而词义丰富。该词在我国被译为人文主义、人道主义和人本主义。其意思是与个体需要有关的信念系统但非宗教理想,及有关古罗马和希腊思想复兴的研究。 人文精神在西方最早萌芽于古希腊时期。中国传统哲学中的人文思想与西方文艺复兴时期的人文主义有着许多不谋而合之处。现代人本主义哲学思潮产生于19世纪20年代的德国,主要是由唯意志主义、新康德主义、生命哲学、新黑格尔主义、现象学、存在主义和解释学等流派组成。 人文主义哲学的基本内核则是以人性为出发点解释一切现象,把一切现象“人本——人化——主体化”,形成从对客观世界的求索转向对人自身的体悟,坚守价值理性、道德主义的价值取向。 三、科学主义与人本主义的对峙 在世界历史发展过程中,一直存在着科学与人文之争。随着科技的飞速发展,科技与人本身之间的矛盾越来越突出。在今天这个信息时代,科技与人文的对峙表现更加多种多样。 围绕科学主义与人本主义的对立问题,唯科学主义者夸大科学技术的作用,认为科技可以解决一切社会问题;人本主义者则看到了科技发展给社会带来的困惑,更多地强调科技的负面作用。因此,这一问题迫切需要做出哲学上合理有效的分析、说明、引导,以实现多重价值判断和选择标准之间新的综合,实现人类价值创造能力新的提升。这就要求我们必须正确的评价科学主义的是与非。一旦把科学理想化、绝对化,就会成为一种新的宗教,并造成巨大的危害。 四、科学主义与人本主义的融合 20世纪是科学主义与人本主义两大思潮大碰撞的时代。二者经历了从相互对立、相互排斥到相互理解,又逐渐相互融合的剧烈变动。 我们探索一切科学的宗旨只有一个,那就是紧跟时代步伐,以人为本, WP=36 为人类的生存和全面发展创造更好的生活环境和空间。人类社会的发展呼唤科学主义与人文主义的融合。作为个体的人的生存、发展与自我实现也呼唤着科学主义与人文主义的融合。 从辩证唯物主义角度看,科学与人文是矛盾的不同方面,它们的融合和统一将会给世界带来一个光明的前景。科学主义与人本主义的融合途径是:尊重科学,承认科学思维的价值;反思知识内涵,强调科学知识和人文知识的统一;理解知识的发展与劳动力的发展和社会的发展是同一的历史过程;关照可持续发展的理念;建构新的伦理规范。


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