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科学、批判与自由

王书明  
【摘要】:费耶阿本德(Feyerabend)是西方科学哲学史上重要的哲学家,与波普、拉卡托斯、库恩一起被称为“科学哲学四巨头”。然而,由于他的思想激进,论辩风格独特,其思想多被误解。如何才能有效进入费耶阿本德哲学的思维世界呢?本文认为,要进入费耶阿本德的哲学思维,(一)必须了解他的思想产生的时代文化背景—即费耶阿本德的哲学是在西方发达国家进入后工业社会,科学技术异常发达,其负面效应已经充分暴露的情况下形成的。科学已经成为时代的宠儿,其地位毋须为之辩护。在后工业时代,科学哲学家为科学辩护的任务已经完成,作为批判者的科学哲学家必须从20 世纪初叶批判形而上学为科学辩护,转向对科学理性局限性的批判。因此,后现代状况成为费耶阿本德思维方式的时代和文化背景。在后现代语境下解读费耶阿本德提出的“反对方法”、“怎么都行”、“告别理性”等一系列怪僻的词汇及其思想,我们便可以有效把握费耶阿本德哲学的特点和实质。(二)必须了解费耶阿本德的批判精神和论战风格。费耶阿本德哲学的批判性极强,这不是他故意标新立异、哗众取宠。费耶阿本德是一位功底扎实、严肃认真的学者,他的批判精神来自科学哲学自身。科学哲学从登上现代哲学舞台的那一刻起,就是以一个激进的批判者的面目出现的。石里克声称维也纳学派找到了结束一切哲学争论的哲学,他们的任务就是把形而上学赶出科学的领地。费耶阿本德不但继承了科学哲学的批判传统,而且还从其他的批判哲学家和具有批判精神的科学家那里汲取了更多的批判思想和精神,他虽然不是一个马克思主义者,但他却集中吸取了马克思、列宁等人的辩证法批判精神。经过费耶阿本德的提炼、锻造,优化组合,批判精神在他的哲学里迸发出异常猛烈的冲击力。他的批判哲学是为了矫逻辑经验主义现代性思维之枉而故意过正。在前科学时代为科学辩护需要勇气,在科学发达时代、在科学发达国家为科学辩护是媚俗,没有任何风险,也没有任何意义。在发达国家为科学辩护,已不能有效促进科学的发展,反而会阻碍科学的发展,哲学的超前批判有助于科学沿着人文精神的


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