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《林巨正》与明清章回体小说关联研究

韩继镐  
【摘要】:本论文一“《林巨正》与明清章回体小说关联研究”的主要目的在于解明《林巨正》与明清章回体小说的关联性。但考虑到《林巨正》是一部收容本国的文学传统乃至中国、日本、西方文学等等的存在着多源影响关系的文本实际出发,研究的范围上并未划地为牢,比较的范围延伸至日本文学及西方文学。 洪命熹小时候广泛阅读了《水浒传》、《三国演义》、《金瓶梅》等明清章回体小说。这些以往的阅读所形成的记忆的总和,在他开始写作生涯时大大丰富了其创作能力,而且他在日本大成中学留学时,也热中过日本文学和西方文学,积淀了丰厚的文学修养。任何小说的创作,无疑是很大程度上依靠自身的经验和感受。此外,所阅读过的材料融会消化并休质化之后。也有可能参加富有创造性的写作过程当中。 从1928年12月至1940年发表于新闻的连载小说《林巨正》,呈现着和作者已往所阅读过的材料的互文性。其中日本文学和西方文学的影响是表层的,但明清章回体小说的影响则深层的。 《林巨正》在素材的选取上,从《水浒传》的反政府的农民起义受到了启发,而且在小说的主题所体现的倾向性和情节的设定等方面也有很大的可比性。本论文主要从三个方面进行了《林巨正》与明清章回体小说的互文性研究,即人物的塑造及事件的安排;叙事结构上呈现的与明代《水浒传》、《三国演义》、《金瓶梅》、《西游记》等四大名著共同的奇书体特征;在小说的创作中使用的中国古典小说惯用的创作技法。 首先,在《林巨正》中塑造的人物形象和事件里,有很多是从《水浒传》、《三国演义》、《金瓶梅》、《东周列国志》、《西汉演义》中存在的栩栩如生的人物形象和事件做为底本重新塑造人物形象,并设定事件的。在这一过和中作者所使用的方法可分如下四种类型,即模仿、合并、谐模、拆散改写等等。试举郭五走为模仿之一例,他用铁棍杀死襁褓中的婴儿的事件,他与主人公林巨正的初次见面,他下井救寡妇的场面等等是李逵斧劈州府官员的婴儿,逼迫朱同上梁山;李逵与宋江初次见面;李逵下井救柴进的场面的模仿。试举合并之一例,林巨正儿时所体现的反骨气质、从冻土拔出桧树的行为、在松岳山一声高吼击退官军的行为、在京城沉溺于女色的行为等等是从项羽的反判行格、力拔杨柳的鲁智深、长坂坡上张飞一声霹雳击退曹操百万大军的场面、西门庆的放荡行为等合并之后,集于林巨正一身的。试举谐模之一例,吴头领积极让贤的行为是妒贤嫉能的王伦的谐模。试举拆散改写之一例,尹允衡、垂涎庶弟度孙之妇设计阴害度孙的行为以及尹允衡的夫人被妾毒死的场面是《水浒传》中武松怒斥兄嫂,西门庆与潘金莲合谋毒死武植的场面拆散改写而成的。 其次,《林巨正》的叙事结构具有与中国明代的四大名著所体现的奇书体相同的特点。《林巨正》的“开头语”客观上起着话本小说“头回“的作用。《林巨正》与《水浒传》都是用‘反楔'法开篇的。《林巨正》中8名青石谷头领入谷合伙的过程是以“太极八卦图”的结构进行叙述,各位头领的入谷过程当中使用了“玉盘乘珠法”、“贯锁之奴法”等。 《林巨正》与《金瓶梅》都采用了辐射式结构。“皮匠篇”中的主要人物杨周八上连王室,下连白丁,作者是通过他来以网状形式包揽了社会群像。“冷热金针”是张竹坡评点《金瓶梅》时所提出的精辟见解。在《林巨正》中,有叫韩温的人物。他是朝鲜王朝实录中有记载的林巨正的同伙之一,小说中他登场的时间是林巨正从任侠的正面人物开始变成粗暴,任性,独断的负面人物形象的转型期。 《林巨正》具备了奇书体的叙述结构上的特点以及修辞上的特点。但是碧初洪命熙在叙述中韵散结合,插入了朝鲜特有的韵文“时调”。这跟中国的奇书体在叙述中插入唐诗宋词元曲,有所不同,可以说是极富民族特色。 洪命熹在创作《林巨正》时使用了中国古典小说创作中惯用的技法。“正犯法”是作者故意把题目犯了,却有本事写的无一点一画相借,笔笔不同的方法。碧初洪命熙在使用“正犯法”上可以说是达到了炉火纯青。妙笔生花之境界。笔笔各放异彩。单就打虎,杀虎,猎虎,射虎的人物共有八个人,六个场面之多。有的是采用了实写的方法,有的是采用了虚写的方法。 “琴瑟间钟法”是毛宗岗评三国时提出的中国古典小说创作中惯用的技法。《林巨正》的”义兄弟篇”正是用了此种方法。即青石谷头领们入谷聚会之前的报仇、争斗、冒险、猎虎的场面叙述与他们跟女人相会至结婚的场面叙述是穿插着进行的。 《林巨正》又是极富民族特色的作品。碧初洪命熙在创作《林巨正》的整个过程当中,借鉴了很多朝鲜口传的故事以及野史的材料,并对朝鲜传统的说唱体小说判索里进行了传承,作品体现着自檀君神话呈现的强烈的“身份上升欲求”,即朝鲜民族的集体无意识。在作品中洪命熹体现了朝鲜民族特有的世态风俗。并通过作品中的人物游览名胜,讴歌了朝鲜美好的锦绣山河。《林巨正》是用朝鲜语写就的使用丰富多彩的语言与多样文体的小说。洪命熹可称得上是一个“活词典”。他的用词是准确、多彩,文笔是极富灵逸的。小说在主人公林巨正以及黄天王童的人物性格塑造上体现了民族性格。林巨正体现着自由奔放,敢做敢为,感性用事的朝鲜民族-“迪奥尼索斯-酒神”精神,这与韩信、林冲、宋江等人身上体现的深谋远虑,处事隐忍,极富理性的汉族的民族性格-“阿波罗-日神”精神是相反的。《林巨正》是在现代朝鲜文学史上取得了极高艺术成就的煌煌巨著。它的影响延伸至朝鲜、韩国的当代文学乃至中国的朝鲜族文学。


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