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论审美超越的价值取向

黎祥伦  
【摘要】: 诞生于我国20世纪50-60年代的实践美学,在我国历史上形成了一场声势浩大的美学思潮,曾一度是我国主流形态的美学,对我国当代美学产生了深远的影响。 实践美学作为我国当代美学史上的一个重要流派,在经历了灿烂的春天之后,逐渐受到人们的质疑,其中,对实践美学抨击最强烈的是来自后实践美学。它尝试超越传统实践美学,把“生存”、“存在”或“生命”等作为美学建构的基本范畴,从而构建新的美学体系。令人遗憾的是,后实践美学是一个多元的思想,没有形成统一的理论体系,但是,他们具有相同的理论倾向,认为审美是充分化的个体性活动,要打破传统实践美学的主客分离模式,走向生命本体。毋庸置疑,后实践美学在20世纪90年代以其新的理论形态影响了中国当代美学,在美学相对沉寂的时期,为美学的发展注入了新的活力,开启了新的方向,对我国当代美学的发展具有重要的借鉴意义。 本文在简要回顾了传统实践美学之后,选取了实践美学与后实践美学论争激烈的“审美超越”作为焦点,对它进行论述,在分析比较的基础上,认为审美超越的价值取向是个体性与社会性的有机统一,它的独特价值在于闪耀着人性光辉的生命存在的理想追求,在真、善、美辩证统一的基础上,追问人的生命价值和存在的意义。审美超越的价值生成具有双重属性,既不能脱离客观对象和现实社会的发展,也不能脱离个体生命的感悟和体验,它是从现实指向未来,从有限指向无限,从此在指向彼岸,是一种感兴存在,是高级的人生境界,彰显人生的自由和理想。


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