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用马克思主义宗教观解析新疆宗教极端主义

赵楠楠  
【摘要】:恩格斯提出:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。”这就清楚地说明了宗教的本质,即宗教也是一种社会意识形态,同其他社会意识形态一样是社会存在的反映。概括来说,宗教是一种社会意识形态,是社会存在于人们头脑中的虚幻反映,它是由于人们对超自然的力量产生的敬畏之情而形成的一种信仰,是人们通过一定的活动、礼仪和实体来表达这种独特信仰的一种特殊的社会历史文化现象。而宗教极端主义虽然是宗教的异化物,是宗教政治的产物,但却与宗教有着本质的区别。宗教极端主义是有着很强的政治动机,是个有组织有预谋的集团,他们以宗教为掩盖,从事暴力恐怖、分裂国家等极端主义活动,它不是一种对社会存在的反映,也不是宗教问题,而是打着宗教旗号搞政治的分裂势力。宗教极端主义已经完全脱离了宗教的范畴,他的本质不是宗教而是企图达到他们不可告人的政治目的。宗教极端主义对国家领土安全、新疆团结稳定、宗教关系和谐、伊斯兰文化传承都造成严重的危害。宗教在一定的条件下对于社会发展具有积极意义,但是也要清醒认识到一旦宗教发生质变形成宗教极端主义,那么将会对我国,乃至世界的政治生活造成恶劣影响。马克思主义宗教观给我们解决宗教极端主义问题提供了重要价值,深入学习马克思主义宗教观可以有效帮助我们认清宗教和宗教极端主义的本质区别,对于我们正确认识和处理新疆宗教极端主义问题、发挥宗教的积极社会功能、贯彻落实好宗教政策具有重要价值。我们要在坚持马克思主义宗教观的指导下,立足新疆政治、经济、文化发展的实际情况去解决新疆宗教极端主义问题。


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