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康德和海德格尔论存在与形而上学

李宝文  
【摘要】:“Sein(存在)”问题,是整个西方哲学的基本问题。康德从纯粹理 性批判出发,运用先天综合判断,判定“Sein”只是一个逻辑系词,证明 了旧形而上学的不可能。他消解了“Sein”的实在谓词特性,但却没有 进一步追问“Sein”之“无”。海德格尔从此在的生存论出发,通过对本 源时间的分析,认为时间澄明着“Sein”的本真意义。“Sein”不是存在 者,而是“非存在”,由此,海德格尔建构了追问“无”的形而上学。海 德格尔扬弃康德的“Sein”,使“Sein”在语言中回到自身。然而,此时 的“Sein”,却被困顿于“语言之家”中。海德格尔试图用诗意的语言释 放存在,却忽视了交互时间与交互事实。“Sein”走出自身,超越诗意, 只能在语言交互生成中得到澄明。


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