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全球一体化背景下马克思世界历史理论的当代意蕴

宋培培  
【摘要】: 在《德意志意识形态》一文中,马克思恩格斯首次提出了“世界历史”这一概念,科学地预见了未来社会的发展。马克思恩格斯明确地提出了“历史向世界历史转变”这一科学命题。他们认为世界历史理论是历史向世界历史的转变,是一个客观的、必然的历史进程,其所依靠的物质基础是生产力、分工和交往的发展。全面阐述了交往与“世界历史”的关系。他们指出:“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底,历史也就越是成为世界历史。”在马克思恩格斯看来,交往是一个系统,物质交往和精神交往及语言交往是包含在内的,而物质交往是精神交往和语言交往的基础,生产与交往所形成的交往关系及交往方式,是交往活动的一部分,并与其一起构成世界历史形态从低级到高级发展的内在动力。 马克思主义交往理论作为唯物史观的重要组成部分,不仅反映了人类社会发展过程中人与人之间的一系列复杂关系,而且还根据生产力与交往形式之间的矛盾运动,揭示了未来社会发展的趋势。世界历史理论的开拓者是资本主义,世界历史理论的首创亦是资本主义,当然这种首创性是由资本的本性决定的。历史向世界历史转变从一开始就注定是充满了矛盾的发展过程,然而又是一个人类文明取得巨大进步的过程,其发展的道路方向最终是共产主义。 “和谐世界”是千百年来,各大学派所追求的世界。和谐思想在我国很早的古代就有所记载,而且普遍存在并不断进步发展着。“和谐社会”的思想理念在马克思和恩格斯所创立的科学社会主义理论体系中就占据着十分重要的地位。实现社会和谐,建设美好社会,创造美好生活,是社会主义的本质要求,也是人类的社会本性和所追求的基本价值。马克思在批判地继承前人思想观念的基础上,全面而深刻地提出了关于“和谐社会”的一系列重要理论观点,对这一问题的认识提高到了一个新的境界。当前国际形势日新月异,各种力量此消彼长,世界多极化和经济全球一体化趋势在曲折中继续发展,大国之间的关系不断变化和调整。在全球一体化背景下要想建立和谐世界,必须致力于实现各民族和谐共处。与此同时,我们对构建社会主义和谐社会既要高度重视,又要从本国实际国情出发,既要着眼于未来,又要着力于现在,这也是构建和谐社会的关键点和立足点。 近代以来,中国走向世界化历经一个由不自觉到自觉的历史转变过程。中国的现代化历程有成功的经验,也有失败的教训。在伟大而极具思想智慧的国家领导人—邓小平的领导下,中国不断走向富强。他深刻、准确地指出:“现在的世界是开放的世界。”现在我国的现代化建设进入了一个重要时期,马克思“世界历史”理论对于我们如何做出国家定位具有重要的指导意义;对于我们理解中国在二十世纪走上社会主义发展道路,尤其是对推进我国未来的改革开放政策的顺利进行有着深刻的启示。 本文利用比较分析法,通过对比分析黑格尔以前的世界历史思想,阐述世界历史理论的演进过程。通过比较全球一体化与世界历史理论的差异性,得出世界历史理论与全球一体化的关系,并利用整体联系法,从整体上考察事物的运动过程和世界历史整体发展的辩证关系,也是唯物辩证法的研究方法。世界历史的发展把世界上的各个民族国家逐渐融入了普遍联系、普遍交往的社会有机整体的大系统之中,各个民族国家里所发生的事情,不再仅仅取决于自身的矛盾运动,同时也是国家处身于社会有机整体的大系统中,即社会有机体的矛盾运动中共同作用的结果。利用归纳总结法,通过对马克思世界历史理论以及全球一体化的分析,总结我国改革开放的经验与教训,为构建和谐社会打下良好的基础。


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