收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

儒家诚信之德及其现代意义

白春雨  
【摘要】:本论文以“儒家诚信之德及其现代意义”为题,试图以“四书”为中心,探讨儒家言诚、言信的特点,并论及它在现代社会生活中的意义。 依朱子,“四书”之所以重要,乃由于其关及“国家化民成俗之意”,“学者修己治人之方”。而诚信之德在儒家的“四书”中又有系统的说明,因此,站在当今的立场,研究诚信之德便有非同寻常的意义。 《论语》未谈诚而多言信,而信就是诚实不欺。仁是《论语》思想的核心,但仁在事中,信即是具体的为事德目,故仁的实现离不开信。在孔子,诚信是立人之本,也是立政之本,兼顾了内圣与外王二个领域。《孟子》既言诚,又言信,而此诚、信就其作为天道而言,已具有本体形上学的意义。人若要达到与诚为一,则必须透过修身,自反及于天。 《大学》集中于从工夫论的角度肯定诚信之德在明明德、止于至善中的重要意义。人皆有喜、怒、哀、乐,皆不免因七情流行而偏离诚信之本,以致掺杂私意,自欺欺人,故“心”需要“正”,“意”需要“诚”,以达到真实无伪、诚实信诺的境界。而《中庸》则从理论上对《论语》、《孟子》与《大学》言诚信之德的观念作了深入的总结,亦即从工夫论上,《中庸》提出了诚、明两进的路径,以达到“君子诚之为贵”的目的,具体而言,则是率性与修道同提,诚之与慎独兼摄,尊德性与道问学并重。另一方面,从本体论上,《中庸》讲“诚者,天之道”,讲“天命谓性”,讲“至诚无息”,讲“成己成物”,直接将儒家诚信之德在理论上所表现的通天人、合内外、一性道的特点表露无遗。 站在当今市场社会的角度,研究儒家的诚信之德具有重要的意义,市场经济的发展造成了一套独特的品格构造,使得人们在追求自己利益时,常常挣脱诚信不欺的道德训诫。因此,如何透过人的概念以及市场经济的特点,造就诚实的道德人格,对于保证社会主义市场经济的健康开展具有至关重要的作用。


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 林呐;黎明;;论儒家“君构建子”中人的格现代在大意义学生价值观[J];时代人物;2007年12期
2 李文婕;;儒家“慎独”思想略论[J];怀化学院学报;2007年03期
3 杨朝明;;《中庸》成书问题新探[J];河南科技大学学报(社会科学版);2006年05期
4 魏佐国;;先秦儒家的治国方略及其现代意义[J];中共南昌市委党校学报;2009年05期
5 周媛媛;;中国儒家心理保健方法及其现代意义[J];龙岩学院学报;2006年01期
6 王宏亮;;儒家君子人格的现代意义[J];山西广播电视大学学报;2007年04期
7 夏涛;;先秦儒家乐教的美育精神及其现代意义[J];世纪桥;2008年20期
8 席秀海;略论传统儒学思想的现代意义[J];东岳论丛;2002年04期
9 顾莉;;孔子的人生价值论及其现代意义[J];淄博师专学报;2009年02期
10 龚杰;“仁”德的现代意义[J];华夏文化;1994年04期
11 任海涛;;《孟子》中的宪法思想萌芽[J];兰州大学学报(社会科学版);2010年04期
12 李春青;;关于儒学现代意义的几点思考[J];三峡大学学报(人文社会科学版);2006年06期
13 王应常;儒家“修齐治平”学说的古今意义[J];广西民族学院学报(哲学社会科学版);1996年04期
14 马金如;;试论儒家“和”思想的现代意义[J];华章;2008年08期
15 李金龙,兰波;儒家中和养生思想浅论[J];体育文史;2001年01期
16 陈汉才;略论儒家思想对市场经济的积极影响[J];中华文化论坛;1995年03期
17 谢树放;儒家中庸、中和是“真善美”的统一[J];兰州大学学报(社会科学版);2003年05期
18 张慧琼;;中国传统孝文化及其现代社会意义[J];岳阳职业技术学院学报;2011年03期
19 李景林;谈谈儒学的道德精神[J];思想政治课教学;2003年04期
20 蒋晓雷;;中国传统伦理文化的现代意义开掘[J];前沿;2009年10期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 李福军;;试论传统道德的现代意义[A];孔学研究(第八辑)——云南孔子学术研究会第八次学术研讨会论文集[C];2001年
2 张杰;;明清时期在华天主教在同性恋问题上与中国的文化差异[A];中国性学会成立十周年首届中国性科学高级论坛论文汇编[C];2004年
3 张祥龙;;重建儒教的危险、必要及其中行路线[A];“理性、信仰与宗教”全国学术研讨会论文集[C];2006年
4 张茂泽;;论儒家的价值观[A];价值哲学发展论[C];2008年
5 钟金雁;;略论先秦两汉时期儒家的贫富观及贫富调整思想[A];孔学研究(第十六辑)——云南孔子学术研究会第十六次学术研讨会论文集[C];2009年
6 杜维明;;儒家人文主义中的社会、个人和人类-宇宙观[A];北京论坛(2004)文明的和谐与共同繁荣:“哲学对话与文化交流”哲学分论坛论文或摘要集[C];2004年
7 杨燕江;任盈畅;;儒家“和谐”经济伦理与中国企业“走出去”战略——以中国企业在苏丹为例[A];孔学研究(第十六辑)——云南孔子学术研究会第十六次学术研讨会论文集[C];2009年
8 杨克明;;浅析董仲舒义利观之承前启后[A];董子思想初探——董仲舒思想学术研讨会论文集[C];2004年
9 陈业新;;传统人文资源和现代和谐社会的构建——以儒家天人“合一”思想为对象[A];上海市社会科学界第五届学术年会文集(2007年度)(哲学·历史·人文学科卷)[C];2007年
10 蒋立群;;“中国书(艺)”之东方魅力及现代意义——“书法热”探奥(摘要)[A];春华秋实——江苏省美学学会(1981—2001)纪念文集[C];2001年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 白春雨;儒家诚信之德及其现代意义[D];复旦大学;2004年
2 尹益洙;中国儒家政治伦理思想研究[D];南京师范大学;2004年
3 姚兴富;耶儒对话与融合[D];中国社会科学院研究生院;2003年
4 范希春;宋代中期儒家文艺美学思想研究[D];中国社会科学院研究生院;2001年
5 干春松;制度化儒家的解体(1895-1919)[D];中国社会科学院研究生院;2001年
6 贺韧;儒家传统道德教育思想探析[D];湖南师范大学;2006年
7 皮伟兵;先秦儒家“和”政治伦理思想研究[D];湖南师范大学;2006年
8 张亲霞;先秦儒家君权思想的历史演变[D];陕西师范大学;2005年
9 陆建猷;《四书集注》与南宋四书学[D];西北大学;1999年
10 王晓薇;宋代《中庸》学研究[D];河北大学;2005年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 郑瑛;先秦儒家生态伦理思想及现代价值[D];浙江大学;2009年
2 黄小波;儒家天人观的逻辑发展[D];苏州大学;2008年
3 邱瑛;论儒家民本思想[D];辽宁师范大学;2003年
4 杨振华;“孝”的历史流变及其现代德育价值研究[D];武汉大学;2005年
5 李赫楠;儒家人才思想在现代人力资源管理中的运用[D];大连理工大学;2002年
6 王静;儒家和合思想对日本企业教育的影响[D];东北师范大学;2006年
7 张向荣;儒家情理文化的艺术载体[D];黑龙江大学;2002年
8 杨慰;政治思想制约下的先秦儒、法学派求富思想分析[D];西北大学;2003年
9 何永强;《郭店楚简》儒家政治伦理思想研究[D];重庆师范大学;2005年
10 刘国武;儒家生态哲学思想及其现代价值[D];青海师范大学;2008年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 北京师范大学历史学院06级博士 沈萌;儒家的人格理想与价值目标[N];河北经济日报;2009年
2 刘敏;弘扬儒家自省文化 加强党风廉政建设[N];青岛日报;2010年
3 夏威夷大学中国研究中心 田辰山博士 复旦大学历史地理研究中心 葛剑雄 中央民族大学 牟钟鉴 美国哈佛大学燕京学社 杜维明 计海庆译;再看儒家世界观[N];社会科学报;2002年
4 庞朴;儒家的“忧”与“乐”[N];中国文化报;2006年
5 宣讲人系北京大学文化产业研究院副院长 陈少峰;改进性的批评与理想化的批评[N];北京日报;2007年
6 谢少常;利人与利己的智慧[N];电脑商报;2008年
7 马登雨 山东省东营市委常委、纪委书记;略谈儒家“义利”思想的积极意义[N];中国纪检监察报;2010年
8 本报记者 高永;儒学就是人学[N];济宁日报;2008年
9 傅菊辉;儒家“和”文化及其现代意义[N];人民日报;2006年
10 干春松;儒家在中国传统社会中的角色[N];光明日报;2001年
中国知网广告投放
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978