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从认识论到生存论的感性及其审美意义

李震  
【摘要】:本论文包含绪论和四章,约十六万字。绪论部分主要说明研究感性问题的当 代意义,同时在哲学认识论与生存论的基础上界定“感性问题”内涵,并说明了 感性相关概念的存在方式;第一章“古希腊哲学美学中的感性”,疏理古希腊哲 学美学史上关于感性的看法,并辨析了感性问题的哲学背景以及古希腊美学思想 与感性的关系;第二章“近代西方哲学美学中的感性”, 疏理近代西方哲学美学 中关于感性的观点,并探讨了此一时期哲学由认识论向存在论转移的轨迹,感性 问题也随之由感性认识向感性生存(身体)转化的问题;第三章“现代西方哲学 美学中的身体问题”,疏理现代西方哲学美学中有关身体的看法;第四章“感性 与美”,从感性的体现逻辑入手,研究人类的感性能力在文化语境中体现的内在 逻辑结构与审美意义,并反思了西方哲学史上的感性问题的特点。全文主要涉及 以下内容与观点: 一、历史地考察西方哲学史、美学史上有关感性和身体的思想观点,考察感 性问题的哲学基础和理论背景。分古希腊、近代、现代三个阶段回顾了西方哲学 美学中有关感性的思想史,勾勒出西方哲学史上哲学思想探讨的重点由认识论向 存在论转移的轨迹,感性问题也随之由感性认识向感性生存转化,由此,西方哲 学对感性问题探讨的着眼点开始转移到对身体问题的关注上。 二、系统地分析感性思想史的演变对于美学中的感性因素的影响,感性从认 识论向生存论的转化对美学的意义,以及身体进入美学思想体系中对于美学的革 新意义。 三、现实客观地分析人类的感性能力的体现其中所隐含的内在逻辑结构,立 足于心理学、社会学、人类学的材料,阐明了感性能力的体现逻辑、体现的文化 语境以及感性能力的体现内容。在此基础上,分析了奠基于感性的体现之上的 “美”的本义,进而提出“‘美’在文化语境中体现”的观点,并以此对哲学史 上的感性问题的特点作了评价,说明了对感性问题的研究方法和路径。


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