收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

魏晋情论

何善蒙  
【摘要】:“情”是中国哲学的最基本的概念之一,在中国传统之中具有非常重要的价值。与西方哲学侧重形而上的理论追求不同,中国哲学更主要关注的是现实的人,关注的是人生存。而对于现实的人来说,情感则是其基本的属性。对于情感问题的关注,也是中国哲学的重点所在,传统中国哲学对于情感的问题作了非常详细的探讨,涉及情感的本源、发生、内涵以及意义、价值等诸多方面。 同时,情感在中国传统是作为一个整体性的观念受到重视的。中国传统并没有严格的学科区分,若我们以现代西方学科分类方式来看待情感,我们会发现情感观念在很多领域中都是具有着非常重要的意义。当我们把情感作为个人的标准(或者说意愿)以区别于“礼”之作为社会的价值规范,而对情感的问题做考察的时候,我们就不能不考察社会规范的建立与完善,个人的意愿在何种程度上对于制度建设本身产生影响,以及如何协调个人与社会规范艺间的关系,这样势必要涉及到现代学科分类中的政治学、法学、社会学以及伦理学等。而就情感作为个人的主观意愿而言,人最初的情感表现为喜、怒、哀、乐等基本的情感类型,而同时,作为生活于社会文化环境之中的个体,人势必要受到社会价值的影响,因此更高一层次的情感,诸如道德情感、宗教情感、审美情感等等又会随之而产生。这样,就情感所涉及的类型而言,至少有基本情感、道德情感、宗教情感以及审美情感,而对于这些情感的考察,至少涉及现代学科分类中的心理学、伦理学、宗教学、美学等。而就情感所带来的影响而言,又涉及文学和艺术等诸多方面,中国文学强调以情感作为核心的价值,而传统的琴、棋、书、画等艺术形式之中,无不包含着情感的因素。情感成为了人们生活的基础内容,成为中国哲学的核心观念,在这个意义上,称中国哲学为情感哲学亦不为过。 因此对于情感问题的梳理、研究,对真正理解和把握中国哲学具有十分重要的意义。但是,若要对中国哲学的情感问题做一个全面的了解,这是有非常大的难度的,也不是这样一篇文章所能够做到的。本文选择以魏晋时期为考察核心,重点梳理情感理论在魏晋时期的发展,并从中概括出魏晋情感理论的基本特点。之所以选择魏晋时期作为考察的中心,因为在魏晋时期,情感成为了士人生活的基本特点,成为了社会价值的核心,这是一个情感受到高度重视的时代。因此,对于魏晋时代情感理论的研究,可以对中国哲学中的情感问题作一个准确的把握,对情感在中国哲学中的价值和意义有一个直接的认识。同时,从情感角度出发,可以对魏晋玄学、魏晋士风的作出新的理解。 魏晋的情感理论,就其发展阶段而言,可以分成五个阶段:性其情、任其情、适其情、纵其情以及制其情;就其基本特征而言,包括本体义、功用义、价值义以及境界义。对于情感理论的发展的梳理、概括是本文的重点所在,主要探讨在


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 臧要科;;魏晋与汉代经典诠释方式探析[J];湖北社会科学;2008年09期
2 仇鹿鸣;;略谈魏晋的杂传[J];文史知识;2006年05期
3 周梦鹿;;“珠算大师”王戎[J];珠算与珠心算;2007年01期
4 石志明;;东晋玄言诗所体现的审美倾向[J];时代文学(下半月);2008年07期
5 吴礼权;;“列锦”修辞格的源头考索[J];长江学术;2010年04期
6 刘长春;;从秘书郎起家[J];美文(上半月);2008年03期
7 翁芳友;;余魂聊可诉青字[J];书画艺术;2010年02期
8 安奇贤;;亦道亦儒:嵇康个性和理想的分裂[J];绵阳师范学院学报;2010年09期
9 邱红波;;男色——魏晋时代的标签[J];文史天地;2008年02期
10 石峻 ,方立天;论魏晋时代佛学和玄学的异同[J];哲学研究;1980年10期
11 王志信;浅谈魏晋时代的人性自然说及原因[J];甘肃教育学院学报(社会科学版);2002年S1期
12 骆玉明;;魏晋贵人怕老婆[J];中外文摘;2010年10期
13 王希杰;;“枕石漱流”与“枕流漱石”[J];语文月刊;1998年12期
14 旭宇;;不入晋格 终成俗品[J];当代人;2009年04期
15 凌鹰;;绝响[J];散文;2002年02期
16 大卫;;潘安:长得美是一种罪[J];走向世界;2007年04期
17 张金陵;王涛;;魏晋时代与明代中后期士人心态比较[J];黑龙江史志;2009年14期
18 巨欢乐;;浅析魏晋时代知识分子的价值追求[J];西安社会科学;2010年01期
19 卢苇菁;魏晋文人与挽歌[J];复旦学报(社会科学版);1988年05期
20 朱秋萍;;魏晋的隐逸文化与陶渊明的《归去来兮辞》[J];语文学刊;2007年18期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 张瑞君;;魏晋人物品评与李白诗歌[A];中国李白研究(1992-1993年集)[C];1992年
2 陶新民;;魏晋审美观与李白诗歌[A];李白学刊(第二辑)[C];1989年
3 翁正石;;王弼的言意之辩[A];“中国名辩学与方法论研讨会、道家与西方研讨会、冯友兰哲学思想研讨会”优秀论文精选[C];1998年
4 赵启汉;;魏晋京都洛阳试探[A];中国古都研究(第七辑)——中国古都学会第七届年会论文集[C];1989年
5 黄劲松;;陈钦铭对《内经》的研究[A];闽台中医药文化研究论文集上册(1988~1994)[C];2007年
6 范子烨;;东晋时期京口天师道及相关之历史问题——以陶渊明始作镇军参军为中心[A];“六朝历史文化与镇江地域发展学术研讨会”论文汇编[C];2010年
7 范子烨;;啸:中国古典诗歌中的一种音乐意象——关于中国古代音乐与诗歌之关系的一项研究[A];中国诗歌与音乐关系研究——第一届与第二届“中国诗歌与音乐关系”学术研讨会论文集[C];2002年
8 陈德安;;《列子》的人生观教育[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集(2)——中国教育思想史与人物研究[C];2009年
9 关剑平;;茶文化建设:历史的启发与现实的问题[A];上海海峡两岸茶艺交流会文集[C];2004年
10 梁晓景;;月宫“白兔捣药”神话新诂[A];中国汉画学会第十二届年会论文集[C];2010年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 肖能;魏晋的自然主义[D];复旦大学;2011年
2 肖能;魏晋的自然观[D];复旦大学;2010年
3 张丽君;魏晋道德问题研究[D];华中师范大学;2013年
4 赵超;“画山水”观念的起源[D];中国美术学院;2013年
5 秦蓁;六朝之史学与世风[D];复旦大学;2012年
6 臧要科;三玄与诠释[D];华东师范大学;2007年
7 阎秋凤;竹林玄风研究[D];华东师范大学;2013年
8 孙艳庆;中古琅邪颜氏家族学术文化与文学研究[D];扬州大学;2010年
9 刘国贞;魏晋玄学的生态观与审美观[D];山东大学;2009年
10 董晔;《世说新语》美学研究[D];山东大学;2007年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 高彦;从婚姻、教育看魏晋妇女社会地位[D];西北师范大学;2011年
2 陈雪;魏晋表文研究[D];陕西师范大学;2012年
3 朱红妹;魏晋“会”的审美研究[D];暨南大学;2013年
4 张勇华;魏晋花果草木赋研究[D];湖南师范大学;2010年
5 郑雅君;魏晋子书的流传与清人辑佚研究[D];鲁东大学;2013年
6 李敬;魏晋夙惠风尚研究[D];暨南大学;2010年
7 高源;魏晋太庙神主祭祀礼仪制度考[D];山东大学;2012年
8 韩雅薇;魏晋亲子诗文研究[D];河北师范大学;2013年
9 张海霞;魏晋军事文书研究[D];福建师范大学;2012年
10 鲁慧;魏晋南北朝涉医文学研究[D];湖南师范大学;2014年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 本报记者 马巍;唐翼明推崇魏晋士人精神[N];珠海特区报;2008年
2 国风;魏晋南北朝之三长制及隋唐的邻保制[N];中国县域经济报;2007年
3 管建;空谈误国并非夸张[N];人民日报;2007年
4 本报记者 马巍;魏晋士人高扬的人文精神[N];珠海特区报;2008年
5 中共济南市委宣传部部长 王良;谈创意[N];中华新闻报;2003年
6 孙涛肖玉林;纽约大都会艺术博物馆的傅山墨宝[N];太原日报;2007年
7 张丽娟;甘肃武威发现陶奔马[N];西部时报;2007年
8 叶檀;盛世或者盛世臆想[N];中国新闻出版报;2007年
9 周桂钿;言意之辨[N];光明日报;2007年
10 记者 姚贞;2006年优秀地图作品“裴秀奖”揭晓[N];中国新闻出版报;2006年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978