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诗法与书法

由兴波  
【摘要】:苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄并称为宋代“书法四大家”,四人之诗歌创作又都卓有成绩,他们的诗学思想与书法理论有着紧密的联系:诗歌以语言为工具创造意境,书法则用线条为手段营造笔墨意趣,二者虽是不同文艺部类,却存在着深刻的内在统一性,所谓“异质同构”,都是同一创作主体精神的外在展示。本文对四家诗学思想和书法理论的一致性与矛盾性作以论述,以求得对他们整体文艺思想的把握。 苏轼提出“尚意”的书法审美观,并将之应用于诗歌、书法创作中,这是对唐诗、唐书的反叛与创新,为宋代诗歌与书法开辟了新路。东坡注重创作过程中心灵的感悟,追求文艺创作的“自然”表现,使线条与语言具有了流动性,形成内外合一的创作情态;同时注重继承与创新的关系,还强调“天工”,在其文艺思想中充满辨证思维;《黄州寒食诗》帖是东坡书法艺术的最高代表,是其诗歌观与书法艺术观的集中体现。其有关书法的诗歌亦具有很高的艺术性和理论性。 黄庭坚注重诗学思想与书法理论的精神互通,“免俗”是其文学、艺术观中一贯主张和核心思想,并以重“韵”作为品评文艺作品的标准,在形式上则求“拙”;其诗论同书论中有通过诗、书外在现象来达到本质的观念,通过字句推敲、点画模拟来实现精神上的相似,“自成一家”是其一生中对诗、书的不倦追求:山谷晚年的诗、书创作形成了互补,成为其情感表达的双重载体。 彰显“自我”是米芾主导的书学思想,并表现在诗歌创作中。他在诗、书创作方面都注意学习古人:诗学唐,追求平淡自然的诗风;书宗晋,在注重基础点画同时力求表达真实性情。 继承与复古是蔡襄在诗歌与书法方面的主导理论,为北宋新诗风与书风的确立做出了重要贡献。他强调文学、艺术创作内在精神的重要性,推崇晋唐古意,博采众家之长,注重书法与诗歌的基本功,强调基础,表现出非常严谨的书风与诗风。 四家在诗学思想与书学理论中互相既有借鉴,又有创新,形成了中国文化史上一道独特而亮丽的风景线。通过对他们文艺思想的比较研究,可以更深入地探究创作主体的个人气质与时代文艺特色,给文学史研究带来新的面貌,以求在学科的交叉点上,取得突破性的进展。


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