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敦煌莫高窟唐时期耳饰研究

田华  
【摘要】:本文针对敦煌莫高窟唐时期俗人佩戴的耳饰进行研究(以菩萨所佩戴耳饰为佐证),以经变画及158窟各国王子举哀图中人物形象为线索,来研究唐时期少数民族及唐代汉人佩戴耳饰的习俗。敦煌莫高窟唐时期俗人所佩戴耳饰类型多样,本文从造型、佩戴方式、习俗进行分析,对唐时期俗人佩戴耳饰的风俗有了一定的了解,俗人佩戴不同款式的耳饰也证明了莫高窟是东西文化的交融处。 第一部分首先对研究对象和研究目的加以说明,为了区别不同形制的耳饰,本文给不同类型的耳饰以定义。 第二部分介绍了穿耳之说,早在新石器时代我们的祖先已经有穿耳之举,并一直递嬗到秦汉时代。到了唐代,汉人穿耳、佩戴耳饰者就不多见,但在唐周边的少数民族却较风行。 第三部分其中以158窟及经变画中形象资料为线索,详细介绍了少数民族人物及菩萨佩戴的耳饰,共分为七种:玦、耳珰、耳环、耳坠、耳钉、耳钳、充耳。158窟中的俗人形象为男性,笔者由其中确定身份人物所属的民族作延伸,对所属民族妇女佩戴耳饰的习俗加以分析研究。南亚人男性、女性都有戴耳饰的习俗,“耳珰”为南亚人最常佩戴的一种。回鹘男性以“耳坠”和“耳环”最为常见,女性以耳坠为多,且造型各异,长垂至肩,相对于整个头饰比例较夸张。吐蕃男女皆以“耳钉”为主,其造型及材质与当时印度耳饰颇为相似,笔者推测由于民族和亲,一定程度上受其影响。


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