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上海大学生基督徒的身份认同及成因分析

华桦  
【摘要】: 近年来,大学生信仰基督教现象引起社会关注。大学生为何成为基督徒、如何成为基督徒以及这一现象对大学教育的影响是本文力图解答的主要问题。 本研究综合运用定性及定量的研究方法。通过对25位大学生基督徒的深度访谈、对基督徒活动的现场观察、对普通大学生的问卷调查等,从大学生基督徒身份认同视角出发,呈现大学生对基督徒身份的接触、建构及确证的过程。本研究认为判断个体是否实现了身份认同必须满足三条标准:其一、个体能明确自己是某群体的一分子。其二、明确自己在群体中所扮演的角色和地位,以及该角色所应承担和履行的责任、义务以及应具有的权利。其三、个体对该群体的价值表示认同。这三条标准是本研究的内在支撑。 本研究发现,大学生在遭遇危机和认知兴趣的共同作用下,主要通过人际网络与基督教发生联系,获得了接触基督徒身份的起点。基督教通过向人们提供某种特定组织中的成员资格和典范行为,帮助大学生回答“我是谁”的问题;它使得个人严格地服从超越个人利益之上的社会目标,使个人培养起基督徒的责任意识;它鼓励人们去分享一些“终极”的价值和信仰,提供了更强的认同纽带。在归属感、责任感和价值感的驱动下,大学生逐渐建构起对基督徒身份的认同。同时,大学生基督徒所获得的他人评价和认可,促使他们进一步对自我身份进行确证。从而完成了身份认同的三步曲。 在传统的观念中,对于中国民众的信教现象存在认识上的误区,认为在中国没有纯粹的宗教信仰,所谓信教是出于功利心态。这亦影响到人们对大学生信教现象的认识,例如将其划入“思想政治问题”的范畴。本研究认为,大学生真正实现了基督徒的身份认同,具有宗教情怀。从质的研究和定量研究中可以看出,大学生在信仰之初,确实受到某些功利因素的刺激。然而,随着信仰的展开,这种外在的信仰动机逐渐转化为内在的信仰动机,这表现在他们对罪的认同、对救赎的希冀、对世俗价值和神圣价值的抉择等等。 大学生信教热的出现有其深刻的社会背景。社会转型所带来的以亲缘关系为中心的地域共同体的解体、信仰真空的出现、失范行为的增多,影响了大学生对自我身份的认同。加上大学教育难以有效提供大学生身份认同的力量,大学生在自身的危机中必然寻求新的认同力量。可以说,大学生的身份危机正是他们接触基督教的契机。 对这一现象大学教育要抱有正确的态度,进行积极的引导。首先是对宗教信仰自由的尊重;其次是加强大学生信仰教育,对宗教信仰中的道德力量加以强调;第三是培养大学生的身份感。由于现代社会结构中亚社会、亚文化圈的出现,个人的身份趋于复杂化。在这种状况之下,宗教的认同价值也得以加强。


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