收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

在但丁影响下的T·S·艾略特

邓艳艳  
【摘要】: 本论文通过详细论述但丁对T·S·艾略特的诗歌和批评的影响,以期说明艾略特的作品所展示的文学、宗教、社会乃至政治思想,都有但丁的烙印。经由但丁来解读艾略特博杂的思想,是一条捷径。 首先,本论文通过梳理但丁的批评思想和艾略特关于但丁语言方面的相关批评,试图说明但丁诗歌中对于俗语的运用、清晰的视觉意象、语言的普遍性以及诗歌语言中所蕴含的丰富寓意等品质,是艾略特认为但丁作为诗歌语言大师的具体体现。然后论文通过对艾略特最具代表性的作品进行具体的文本细读,阐明但丁诗歌语言的种种特质同样也是艾略特多年来师法但丁所力求达致的诗歌语言境界。 其次,论文通过一一分析艾略特在其文学批评第一阶段所提出的各种诗学主张,说明这些批评术语几乎都来自艾略特对其所偏好的玄学派诗歌的研究和批评,从而将这些批评概念建构起来的诗歌理论概括为“玄学诗歌理论”。一方面,艾略特根据玄学诗歌理论建构了心目中理想的诗歌样式,进而重新书写了英国诗歌史。他不仅推崇《神曲》为这一诗歌类型的最佳范本,更以但丁作为评判其他玄学诗人时所依据的准绳。另一方面,艾略特在探究“感受性分裂”的原因时,发现其深层根源在于文学、宗教、哲学等诸多因素的综合作用,这预示了他后来宗教、文化批评的转向。 论文接着探讨了在艾略特寻求信仰的历程中,但丁所起到的深层作用。学哲学出身的艾略特发现象征理性的哲学并未能平息自己内心的各种冲突,从而认识到理性的局限,而最终在宗教中获得了安宁。和阿奎那、但丁一样,艾略特走向信仰是经过理性思考后作出的审慎抉择。其次,阿奎那、但丁作品中表现出中世纪世俗生活和宗教生活统一一致的秩序,这和艾略特所生活的混乱时代形成了鲜明对比,中世纪因此成为艾略特向往的黄金时代。对自身时代症结的深刻洞察促使艾略特转向宗教批评,并且开始创作宗教诗歌,他意欲通过批评和诗歌呼吁人们恢复宗教、回归信仰。 最后要说明的是艾略特的文化批评和但丁思想的渊源关系。艾略特在其文学生涯的后期,开始从更为广阔的文化视角出发来反思处于生死存亡关头的现代欧洲的命运。为纠正世俗主义泛滥后出现的社会问题,艾略特提出基督教社会的构想。在艾略特描绘的基督教社会蓝图中,虽然具体的细节不尽如但丁构想的“世界帝国”,但保持世俗和宗教两种生活之间的张力这一基本思路是基于但丁的。此外,但丁的世界帝国是地理和文化双重含义上的统一政体,到艾略特的时代,恢复地理版图上的统一欧洲已无可能,但欧洲各国共有的文化血脉犹在,这使艾略特心中仍然怀有一统欧洲文化的梦想,而维吉尔和但丁就是统一欧洲的象征。从基督教社会的设想到建立统一的欧洲文化的蓝图,艾略特的文化批评建构了一个文化帝国的乌托邦。 在但丁的影响下,艾略特深刻思考了传统与创新、古典与现代、世俗与信仰等重大问题,并提出了自己独到的见解,至今仍具启示意义。.


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 王珏;;珍·海德菲尔德及其新作《无邻之地》[J];外国文学动态;2010年04期
2 张剑;;艾略特与印度:《荒原》和《四个四重奏》中的佛教、印度教思想[J];外国文学;2010年01期
3 马永波;;随笔四章[J];牡丹;2010年07期
4 王琴;;T·S·艾略特批评视野中的但丁和莎士比亚[J];邵阳学院学报(社会科学版);2008年01期
5 曾阳萍;作为批评家的T.S.艾略特[J];四川外语学院学报;2002年01期
6 林春香;蒋显文;;探析艾略特诗歌的异化主题——兼谈艾略特个人的异化感[J];南华大学学报(社会科学版);2009年01期
7 谭坚锋;;艾略特诗学思想观照下的《J·阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》[J];今日科苑;2010年12期
8 康启昌;把灵魂抛给太空──谈牟心海诗歌的文化转向[J];民族文学研究;2000年02期
9 李金云;废墟中的觉醒和重生——略论T.S.艾略特诗歌分期和主题发展[J];经济与社会发展;2005年04期
10 汤永宽;开幕式讲话[J];外国文学研究;1996年02期
11 ;论点摘编[J];中国比较文学;2000年04期
12 吕文斌;T.S.艾略特与意象派[J];外国文学研究;1996年02期
13 周建新;;1890年前的艾米莉·狄金森诗歌批评[J];广西社会科学;2007年03期
14 龙彼德;;鲜活的历史感——现代诗艺术揽胜之二十六[J];绿风;2007年02期
15 郑珏;;晦涩与睿智共存——论《荒原》中的用典[J];才智;2008年10期
16 简明;;读诗笔记[J];散文选刊;2008年11期
17 T·S·艾略特;裘小龙;;观点(选译)[J];诗探索;1981年02期
18 阿蒙;;两首关于诗人的诗[J];新青年;1995年10期
19 江弱水;;苦功通神:杜甫与瓦雷里、艾略特诗的创作论之契合[J];外国文学评论;2006年03期
20 张曙光;;作为诗歌品质的纯粹——读蓝蓝的近作[J];诗歌月刊;2008年11期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 龙扬志;;城与人的繁复图景——以邰筐诗歌的“临沂叙事”为中心[A];邰筐诗歌创作研讨会论文集[C];2009年
2 丛滋杭;;论艾略特早期诗歌的沟通障碍[A];“文学伦理学批评:文学研究方法新探讨”学术研讨会论文集[C];2005年
3 刘玉梅;;诗歌语篇的认知语法分析——以 William Blake 的“London”为例[A];中国英汉语比较研究会第八次全国学术研讨会论文摘要汇编[C];2008年
4 张立群;;垂落的姿态及其延展的过程——关于李轻松诗歌几种关键词的解读及其他[A];李轻松诗歌创作研讨会论文集[C];2008年
5 郭秀艳;魏知超;郭晓蓉;葛晓菁;;诗歌内隐学习的实验研究[A];第十届全国心理学学术大会论文摘要集[C];2005年
6 董务刚;;试论托马斯·哈代诗歌的艺术成就[A];终结与起点——新世纪外国文学研究[C];2002年
7 许更生;;郑樵诗歌与其人生观浅探[A];莆仙文化研究——首届莆仙文化学术研讨会论文集[C];2002年
8 王子淳;;现代化早期实践者的心声——读刘鹗《登太原西城》[A];山东近代文学会——第十届年会论文集[C];2004年
9 王子淳;;现代化早期实践者的心声——读刘鹗《登太原西城》[A];中国近代文学学会第十二届年会暨翻译文学与中国文学近代化学术研讨会论文集[C];2004年
10 刘洁岷;;面对灾难或重大社会问题,诗歌何在? 诗人何为?[A];诗歌与社会学术研讨会论文集[C];2009年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 邓艳艳;在但丁影响下的T·S·艾略特[D];上海师范大学;2007年
2 董洪川;“荒原”之风:T.S.艾略特在中国[D];四川大学;2003年
3 周建新;艾米莉·狄金森诗歌:文体的言说[D];河南大学;2004年
4 谭雯;日本诗话及其对中国诗话的继承与发展[D];复旦大学;2005年
5 曾思艺;丘特切夫诗歌美学[D];上海师范大学;2004年
6 虞又铭;多维的棱镜[D];华东师范大学;2007年
7 王大恒;江淹文学创作研究[D];东北师范大学;2007年
8 张春杰;但丁思想研究[D];南开大学;2009年
9 朱绩崧;致知在躬行[D];复旦大学;2008年
10 孙达;元好问唐诗学研究[D];河南大学;2009年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 李小洁;论威廉·卡洛斯·威廉斯诗歌中的视觉特质[D];华中师范大学;2002年
2 陈海霞;特·斯·艾略特主要诗作中的神话意识[D];哈尔滨工程大学;2005年
3 张智义;阐释与再阐释[D];南京师范大学;2004年
4 严小玲;中国古代论诗诗的研究[D];华中师范大学;2005年
5 宋红梅;太阳原型意象的历史嬗变[D];山东师范大学;2005年
6 唐爱霞;论温庭筠的人生悲剧与诗歌美学风貌[D];广西师范大学;2005年
7 朱晨;苏曼殊与英国浪漫主义[D];华中科技大学;2005年
8 李汲;论爱伦·坡诗歌中的奇幻情结[D];黑龙江大学;2006年
9 叶治;杜甫诗歌叙事视角研究[D];西南大学;2008年
10 柳向阳;论罗伯特·潘·沃伦动物诗歌的生命意识[D];华中师范大学;2004年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 方磊;世界就是荒原[N];中国保险报;2004年
2 [美]李欧梵(学者,美国哈佛大学教授);诗歌与文化[N];北京日报;2001年
3 西马;后现代之诗[N];中华工商时报;2001年
4 郁葱;2005年,我喜欢的诗歌[N];文学报;2006年
5 郭志刚;“与史同在”[N];文艺报;2006年
6 何轩;打工诗歌与和谐文化建设[N];文艺报;2008年
7 王小鲁;诗人还是不是那个为世界喊疼的人?[N];中国教育报;2006年
8 记者 曾祥书;“用什么捍卫我们的诗歌”研讨会在京举行[N];文艺报;2006年
9 吴其中;诗歌的意境[N];安庆日报;2005年
10 柯平 著名诗人、作家;他不在别处,就在这里[N];宁波日报;2006年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978