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中国武术的审美文化研究

马文友  
【摘要】:从广义上讲,武术不仅仅局限于体育范畴。它有着强体自卫、修身养性、娱情悦志等多重功效。武术在中国传统文化的土壤里生根发芽,有着丰厚的民族文化底蕴,形成了自己鲜明的民族特色。武术犹如一颗东方明珠,它的美谱写了华夏文明的优美乐章;它的独具特色的美在世界众多瑰宝中熠熠生辉。为了使人们更好地了解武术、了解武术的文化内涵及艺术魅力,本文运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法、比较研究法以及个案研究法等,从社会学、文化学、审美学的视角出发,对中国武术的审美文化进行了系统研究与宏观诠释,认为:1、自从武术审美意识形成以后,人们对武术就有意识地进行着美的创造,形成了一些审美的典型形态,比如合二为一的武舞、独立显化的套路等。此外,在技术动作上人们早已不仅关注外在的形体动作,而且形成了“形神兼备”的审美理想,认为只有神形统一才能表现出武术的技击美、艺术美。2、在审美方式上,由于中华民族审美心理的内倾性、审美思维的模糊性和意会性,造成了武术美的含蓄、内敛、重内轻外的特征。所以,只有保持虚静心态通过“品味与体悟”而非西方“直观”式的方式才能领会到武术的“只可意会不可言传”的内蕴美。3、“意象”、“意境”是古典美学的核心范畴,凡是“有意味的形式”都要表达出其中的意象或者意境,这已经成了评价一切艺术作品无可取代的“钥匙”。武术套路是一种典型的“有意味的形式”,在对其进行审美观照时,无论是欣赏者,还是演练者,都在苦苦地追寻着这种亦真亦幻、幽深隽永的理想境界。4、审美价值虽有多元,但是武术在长期的发展过程中受到中国自古“美善统一”的哲思和一切艺术以及人文领域的“人品观艺品”价值取向的影响,使得“仁礼教化、人格修为”成了武术审美的核心价值。5、“和谐”,是当今社会的主旋律。其实,中国自古就是一个倡导和平,向往和谐的大同世界的国度,华夏子孙的骨子里渗透着的就是和谐的骨髓。武术生于斯长于斯,早已将和谐作为了自己的终极目标。无论从技术上、还是从武德上,抑或是当代的武术发展中我们都能体会到武术的这种追求。可以说,和谐是武术美的核心因子,离开和谐武术无美可谈。总之,中国武术的审美文化就是重形神兼备、重品味体悟、重意象意境、重仁礼教化、重整体和谐等,离开这些武术将面目全非,不再称其为“武术”。如果太注重外显和感性以及平面化的东西,将失去武术美的本原,正所谓“万变不离其宗”,这是当代武术发展的底线。鉴于此,在当代社会,视觉文化占主导地位的情况下,武术仍要保留传统,保持自己的品格。国人只有树立文化自尊、建立文化自信,若干年后,武术才不会被同化或西化为一种不伦不类的它物。传统与现代、东方与西方,并非是水火不相容,它们之间应有许多契合点,我们要善于发现,找到它们的交汇处使其和谐发展。


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