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个人化的社会学:社会学在数字时代的前景

周五  
【摘要】:本论文的主要目标是呼吁社会学的研究对象从群体转变到个人。自从社会学的创始人涂尔干以来,社会学的主要研究对象一直是群体。前人的研究为我们提供了良好的分析人类历史的框架,但是我将会主张,以群体为主的理论不能提供研究日常生活所需要的微观细节,而日常互动占了人类社会互动的绝大部分。在过去,人们的流动比起现在明显较小,导致较大的地域认同、亲属认同和历史认同的加叠。这个加叠大大增加了以群体为主的历史观的解释能力。不过,在流动越来越自由的今天,这个重叠正逐渐弱化,同时以群体为主要分析单元的理论的不准确性越来越明显。虽然社会群体在主观层面上毫无疑问不仅存在,而且还会对个人的行为起很大的影响,但是有两个事实使得群体不能够解释个人的行为:-是我们没有办法对群体下一个明确的定义,二是每一个人都属于多重群体。因此光看群体,就很难解释个人的行为。我认为,将社会学的主要研究对象转变到个人,有利于我们跨越那些难题。因为这种研究需要大量的数据,只有在电脑和互联网等技术大量减少了出版和传播研究成本的今天才能开始实施。这就是社会学的下一阶段。 本文的第一章中,我将会主张文化是一个个人的现象,并非群体的现象。首先我会表述以群体为主的文化概念的缺陷,然后从理论上去探讨以个人为主的文化概念的优势。在第二章中,我将会详细的描述如何将文化理解成一个个人的现象,以及为什么属于同一个群体的两个人会有同样的文化特征,尽管他们所拥有的文化特征与群体身份没有因果关系。在第二章所提出的模式的基础上,在第三章的第一节中,我会简单地谈这个框架如何解释历史上的民族情况。在第二节中,我将会通过我田野工作过程中所意识到的民族社会学研究中的三个热门争论,来表明该模式如何能够帮助我们避开这些问题。最后在第四章中,我会提出一些对于未来的应用这个框架的研究的建议。这个以个人为主的视角以前人的研究所提供给的对人类社会的历史发展的研究为基础,但是通过它我们能够再进一步完善前人研究范围之外的细节。


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