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文化非殖民化

毛卫强  
【摘要】:美国黑人女作家托妮·莫里森(1931-)是当代美国最伟大的作家之一。自1967年其处女作《最蓝的眼睛》问世以来,先后又发表《秀拉》(1973)、《所罗门之歌》(1977)、《柏油娃娃》(1981)、《宠儿》(1987)、《爵士乐》(1992)、《乐园》(1998)、《爱》(2003)等七部长篇小说。莫里森的小说关注美国黑人的现实生活,但贯穿其所有小说的更是一种对美国黑人民族文化发展道路的反思。莫里森认为,她的小说不仅是文学作品,更是对美国黑人文化出路的理性思考。她宣称,她写作主要是为了“给主流文化中未曾记载、教学中未曾提及的黑人历史和文化作见证。”本文通过解读莫里森的代表作《宠儿》,通过考察作者对身处美国社会边缘的黑人个体和黑人群体所表现出的态度的考察揭示其民族文化重建观。 论文共分四个部分。第一部分“前言”简要回顾美国黑人文学发展的历史和莫里森对黑人文学发展所作出的贡献,指出莫里森小说创作中对于民族文化问题的关注。第二部分通过对《宠儿》中所展示的黑人个体生存境遇进行分析,指出:在莫里森文化重建过程中,建构黑人个体自我,唤醒黑人个体意识是抵抗殖民压迫的重要举措,莫里森认为,自我的觉醒有助于黑人正确认识社会现实并重构黑人个体作为文化创造者和保护者的主体地位。第三部分以两位小说主人公(塞丝和萨格斯)为例说明莫里森关于黑人群体意识建构的观点,莫里森认为黑人民族在文化重建过程中不妨“挪用(appropriation)”白人赖以维持其霸权地位的话语和文化传统,对其加以改造然后将其与自己的传统相结合,籍此重塑民族群体向心力,达到重建黑人民族文化的目的。第四部分是“结论”,笔者指出:对于美国黑人文化的关注是小说《宠儿》的主要内容,注意到这一点对于更好地理解莫里森的其它作品有着重要的意义,同时笔者还指出,理解莫里森在《宠儿》中体现出的文化重建观点不仅对于美国黑人在充满种族歧视和(新殖民)压迫的现实社会中如何求生存有着指导意义,同时对于世界上其它与美国黑人有类似处境的少数族裔如何谋求生存有着同样的参考价值。


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