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化俗从雅文学观的建立

李先国  
【摘要】:朱自清(1898—1948)是中国现代著名诗人,散文家,学者和语文教育家。八十多年来 对朱自清的研究主要集中在朱自清文学创作成就及语文教育思想上,直接对朱自清的文艺思 想进行研究者较少,已有的研究成果也未能抓住朱自清文艺思想的主导特色与核心内容,更 没有深入探讨朱自清文艺思想与西方文论的关系。这与朱自清一生的文学批评与研究的实际 成就是不相称的。 本论文从朱自清对西方文论的借鉴来考察朱自清的文艺思想。认为朱自清立足现实,在 借鉴西方、阐释传统中形成了化俗从雅的文学观。 第一章,从主体欲求方面探寻朱自清借鉴西方的目的。朱自清出于发展新文学、阐释传 统文学的目的,在当时潮流的推动下主动接受西方文论的影响。 第二章分析朱自清对列夫·托尔斯泰人道主义的借鉴,对应的时间是从1916年到1922 年。在对托尔斯泰的人道主义思想的主动选择与接受的总体语境中,有着平民教育实践经验 的朱自清形成了与托尔斯泰的“大多数人的艺术”观相联系又有区别的民众文学观。 第三章探讨朱自清对沃尔特·佩特等人的唯美主义的接受,朱自清的刹那主义与其极其 相似,对应的时间是从1922年到1928年。但对于当时追求进步而且也相信进步理念的知识 分子来说,不会从根本上接受唯美——颓废主义。即使有所借鉴,这种借鉴也不会背离反封 建的人文理想和反传统的浪漫情怀。所以,佩特的唯美主义必然走向颓废,而朱自清的刹那 主义则走向务实,是在颓废之后的自我拯救。朱自清的生活艺术化和艺术女性化是他的唯美 倾向的表现。 第四章探讨朱自清对瑞恰慈和燕卜荪的语义分析学说的接受,对应的时间是从1929年到 1948年。国内局势的变化使朱自清选择一条躲进书斋做学问的人生道路,与瑞恰慈和燕卜荪 共事的经历,使朱自清有机会接触他们的学术著作。朱自清淡化了他们学说中的心理学特色, 吸收了语义分析的精华,认识到诗的语言的情感性、诗的多义性,主张对诗歌和其他文学作 品进行细读分析并进行了实践。朱自清还创造性地将语义分析方法运用于对古典批评意念的 考辨。 第五章是对朱自清所形成的化俗从雅的文学观的分析。详细分析朱自清在人道主义、唯 美主义、语义分析学说影响下是如何从对“俗”的认同,到新“雅”的建立再到解“雅”的 尝试的全过程。朱自清这种文学观是在对西方文艺思想的借鉴和反复运用中形成的,我们可 以说它是一种实验的诗学。 本论文的主要研究方法是文本细读和实证分析。文本细读是指对朱自清创作和批评文本 包括他的日记、书信,以及前人的研究成果的细读。通过细读,论文作者试图找出朱自清接 受借鉴西方的主要材料与主导思考。实证分析是基于本课题是一种影响研究,故对于朱自清 接受西方哪些主要思想的影响、如何借鉴这些思想来阐释传统从而推动五四新文学的发展都 要能够找出历史文本,从而还原接受影响的历史面目。


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